Хэрэв та нар тэжээвэр амьтантай бол, сайн байх нь таны хариуцлага тэгвэл амьтад чинь тийм их асуудалд ороод байхгүй. Гэвч тэд хүслээрээ, таныг сайн муу байсан хамаагүй хийдэг. Тэд үүнийг хүслээрээ хуваалцдаг. Тэд таны төлөө өөрсдөө үхдэг. Тэжээвэр амьтад тийм л юм.
Энэтхэгт, бидний мэдэхчлэн, тэд улсдаа хүний дөрвөн зиндаатай байдаг. Эхнийх нь Брхаман, номлогч гэсэн үг, Тэд энэ дэлхийг оролцуулаад гурван ертөнцийг бүтээсэн Брахма-г дагадаг учраас тэгдэг. Тиймээс тэднийг Брахманчууд гэдэг. Брахманчууд зүгээр ч нэг боловсорсон юм уу, эрдэм мэдлэгтэй ч юм уу болохоороо Брахман болдоггүй. Магадгүй тэд Брахман гэр бүлд төрвөл энэ цолыг нь өвлөн авдаг. Эдгээр хүмүүст бол хүрч болдоггүй, учир нь хэрэв хүрвэл тэдний зиндаа байхгүй болно гэж тэд боддог. Тэд өөр рүү тань орилох ба үүнийг та нар, “Би ямар буруу зүйл хийгээ вэ? Зүгээр гар барих гэсэн шүү дээ?” гэж бодно. Гарч бүү барь. Яах ч хэрэггүй. Сүүдрээс тань хүртэл тэд зайлсхийдэг. Тэдний гал тогоонд ороод, хоолон дээр нь сүүдрээ тусгавал, магадгүй тэд тэр хоолоо хаях байх. Тэгээд ч тэд та нарыг гал тогоондоо оруулахгүй. Тэд та нарыг сайн уу, муу юу, ариун уу, үгүй юу гэдгийг мэдэхгүй. Зөвхөн Брахманчууд ариун, тэд тэгж л боддог. За, тэгэхээр одоо, ийм зиндаа байсан. Харин дараагийн зиндаа Кшатрияа. Энэ нь дайчид болон язгууртнууд, цэргүүдийн ангилал, хаан, хатан, гүнж, армийн генерал гэх мэтийн ангилал. Гуравдугаар зэрэглэл нь бизнесийнх. Харин дөрөвдүгээрх нь Шудра нар; эдгээр нь Энэтхэгийн хамгийн дорд зиндаа, хамгийн доод давхарга, учир нь тэд урьд нь нойл цэвэрлэж, хүний ялгадсыг гаргаж хаа нэгтээ аваачин асгадаг байсан.
Нэг удаа, тэдний нэгэнтэй таарч, Шудра давхаргын нэг хүнтэй таарахад тэр хүний ялгадсыг мөрөн дээрээ үүрээд явж байсан. Хоёр хувин байсан ба нэгийг нь ардаа нэгийг нь урдаа саваанд дүүжлэн үүрээд явж байсан. Тэгээд тэр Буддаг хараад тэр өөрийгөө өндөр зиндааных биш гэдгээсээ үнэхээр их ичдэг. Тэр үнэхээр дорд ажил, үнэр танартай, бохир ажил хийж байсан. Тиймээс тэр Буддаг хараад үнэхээр их айж сандарснаас болоод хувин нь энд тэндгүй сэгсчигдэн, доторх нь хаа сайгүй цацарч, Будда дээр ч цацрав. Тэр өөрөө бас нуугдахыг хичээжээ. Үнэхээр их ичсэнээсээ болоод уйлж байхад нь Будда хүрч ирээд түүнд хүрчээ. Хэн ч тийм зүйл хийхгүй. Будда бол нэгдүгээр зиндаа, ойлгож байна уу? Дээдсийн зиндаа. Хэн ч Шудра зиндааныханд, дорд, ажилчин ангийнханд, тэр тусмаа ялгадас цацарсан хог цэвэрлэгчид хүрэхгүй. Гэвч Будда түүнд хүрсэн. Бүр Тэр түүнийг лам болгосон санагдаж байна, тийм үү? Тэр түүнийг лам болгосон, тийм үү? Тэгэхэд бусад бүх шавь нар нь, том хүмүүс нь, хаан, хатад, язгууртан гэх мэт том хүмүүс нь “Өө, Будда түүнийг лам болголоо, одоо би энэ Шудра дээр очоод эхлээд мөргөх болж байна уу?” гэж боддог. Тэр үед Буддагийн дагалдагч нар дунд маш олон маргаан байсан. Учир нь Будда заримдаа гуйлгачдыг лам нар болгож, нойл энэ тэр цэвэрлэдэг байсан, хүний ялгадас цэвэрлэдэг байсан Шудра-г лам болгодог байсан. Мөн Буддагийн дагалдагч нар дунд олон хаад, хатад, гүнж, ханхүү, генералууд, ордны өндөр албан тушаалтнууд гэх мэт байсан. Тэд үүнд дуртай байгаагүй. Гэвч хожим нь эдгээр гуйлгачид, Шудра нар гэх мэт дорд зиндааныхан үнэхээр ариун, үнэхээр даруу байсан учраас богино хугацаанд Архад болцгоосон. Учир нь Энэтхэгт, энэ бол байж болох хамгийн дорд давхарга: гуйлгачин ба Шудра. Тийм учраас, тэд үнэхээр даруу. Тэдэнд ямар ч амбиц байдаггүй. Хэзээ ч ямар хэн нэгэн болно гэсэн мөрөөдөл байдаггүй. Учир нь Энэтхэгт, зиндаа бол зиндаа. Үүнээс гарахгүй.
Гэвч миний бодлоор энэ нь буруу ойлголт байсан байх. Гэсэн ч хэн ч үүнийг өөрчилж чадаагүй. Магадгүй эхэндээ, хаа нэгтэй Энэтхэгийн хэсэг бүлэг бясалгагчид, анхны суурьшигчид Энэтхэгийн хаа нэгтээ цугларахдаа магадгүй бидэн шиг бясалгагчид байсан байх. Тэгээд мэдээж, “Би бол багш, харин та нар бол хуврагууд, хүндтэнүүд нь, бид гурав.” Бид гурав та нарын бүгдийн тань эсрэг. Өө, үнэхээр аймаар! Мөн та нар гал тогоонд үйлчилж, мөн нойл цэвэрлэдэг. Гэвч тэр үед бидэнд ийм сайхан нойл байгаагүй. Хувин л байсан. Хувинг аваад гарч, хаа нэгтэй товлосон газарт хаядаг. Ингэж л бид ажлаа ашрамд хийдэг. Зарим хүмүүс жолооч. Тиймээс, бид өөр төрлийн үүрэг зохион байгуулах систем гаргасан. Тэгээд аажмаар илүү олон хүн амтай болж, энэ чигээрээ үргэлжилсэн. Ингээд та нар ийм төрлийн хайрцагтаа хайрцаглагдаж, тогтож, үхсэн. Тэгээд энэ нь өнөөдрийг хүртэл үргэлжилсэн. Гэвч орчин үед Энэтхэг илүү эрх чөлөөтэй болсон байх, тийм үү? (Тийм, Багшаа.) Тийм. Махатма Ганди эсвэл бусад Махатма нар болон ерөнхийлөгч, ерөнхий сайд нар илүү боловсрол эзэмшсэн ба, тэд Европыг харсан, Америкийн харсан, илүү эрх чөлөөтэй бусад улс орнуудыг харсан. Тэгээд эргэж ирээд тэр санаагаа, амьдралын хэв маягийг Энэтхэгийн нийгэмд оруулсан.
Гэвч миний үед, би Энэтхэгт байхдаа, 10 юм уу 12 настай Брахман охинд туслах гэснээсээ болоод, Ганга Мөрнөөс сав өргөж өгөх гэснээсээ болоод алгадуулах дөхсөн. Тэр орилж, саваа шидчихээд гүйгээд явчихсан. Би, “Би яасан юм бэ? Яасан юм бэ?” гэж хэлсэн. Намайг Ганга мөрний голд нь нэг долоо хоног бясалга гэж хэлсэн их багш, “Түүнд бүү хүр. Ярьсны ч хэрэггүй. Тэр бол Брахман.” гэж хэлсэн. Тэгээд би ойлгосон. Би, “Уучлаарай, үнэхээр уучлаарай, би туслах л гэсэн юм.” гэж хэлсэн. Юу гээч, тэгэхээр Энэтхэгт зүгээр бүү тусал. Битгий. Настай эмэгтэйг ганцаар, юм өргөөд явж байгааг харлаа ч “Алив би” гэж хэлэх хэрэггүй. Тэр аллага гээд орилж мэднэ! Зарим загдаа ирээд, “Энэ настай хөөрхий эмэгтэйгээс та юу хүсээ вэ?” гэж асууж мэднэ. “Алив та, гаднын хүн! Паспортоо! Та хаанаас ирсэн бэ? Хэр удаан байх вэ? Яагаад? Энд юу хийж байгаа юм? Тэр эмэгтэйг тайван орхи!” гэнэ. Та, “За, за уучлаарай.” гээрэй. Америкт, Европт, эсвэл бүр Ази-д настай эмэгтэй, настай эрэгтэйг харвал, бид автобусанд суудал тавьж өгдөг. Тэдэнд тусалж, зам гарахад нь гараас нь барьж, хүнд уут, ачааг нь авч явж өгдөг, богино хугацаанд түүний явж байгаа газар руу, өөр хэн нэгэн түүн дээр ирэх хүртэл, эсвэл такси-нд суутал нь тусалдаг. Үүнийг сайн үйлдэл гэж уриалан дэмжиж, магтаж, эелдэг соёлтой хүний үйлдэл гэдэг. Гэвч Энэтхэгт бол яг ч тийм биш. Тиймээс болгоомжтой байгаарай. Эхлээд асуу, холоос, “Танд тусалж болох уу?” гээрэй. Микрофон ашиглавал илүү дээр, эсвэл түүний утас руу залгаад, “Танд тусалж болох уу? Зүгээр л туслах гэсэн юм. Болох уу?” гээрэй. Хэрэв түүнд зүгээр бол та нар ойртож очиж болно. Үгүй бол, байгаа газраа л үлдээрэй. Огтхон ч бүү ойрт. Тэр зугтах юм уу, магадгүй хамаг юмаа гудамд шидэж, дараа нь үүнд нь ч хүрэх боломжгүй болно. Энэтхэгт бас эмэгтэй хүн ганцаараа явах учиргүй, орчин үед ч тийм хэвээр. Аюулгүй биш хэвээр. Би сохор байсан. Хайр хүнийг сохор болгодог. Би Бурханд хайртай байсан. Хүн төрөлхтөнд, амьтдад, бүх зовсон төрөлтнүүдэд хайртай байсан. Би сохор байсан. Ганцаараа явдаг байсан. Зарим жижиг зүйлс болдог байсан ч миний зохицуулж чадахгүй зүйл биш. Би зүгээр л тэдэнд күн фү-тэй гэдгээ хэлдэг байсан. Би үнэхээр күн фү мэддэг байсан. Худал хэлээгүй. Одоо харин энэ цулцгар булчин дээр минь үйлчилсээр байгаа эсэхийг мэдэхгүй ч күн фү мэддэг байсан. Тэгээд л болоо. Жаахан тэмдэглэл байхад би маш урт ярилаа. За хамаагүй. Та нар тэдгээрт дуртай, тийм үү? Миний тэмдэглэлд маш дуртай. (Тийм.)
Асуулт байна уу? (Та дөнгөж сая тэжээвэр амьтад бидний асуудлыг сарниаж тусалдаг гэж хэллээ.) Тийм. Зарим нь тэгдэг. (Хэрэв тэд тийм зүйл хийвэл, тэдэнд ямар нэг муу зүйл болох уу? Тэд зарим муу зүйлсийг хуваалцах ёстой юу? ) Тэд тэгдэг. Үйлийн үрийг тань хуваалцдаг. Тэгвэл та нар сайн үйлийн үртэй байхаа л бататгах хэрэгтэй. Тэжээвэр амьтантай бол сайн байх нь та нарын үүрэг хариуцлага, тэгснээр тэжээвэр амьтад тань хэт их асуудалд орохгүй. Гэвч тэд дуртайяа тэгдэг, та нар сайн, муу эсэх хамаагүй. Дуртайяа хуваалцдаг. Та нарын төлөө дуртайяа үхнэ. Тэжээвэр амьтад тийм л байдаг. Гэвч зарим нэг тохиолдол байдаг, маш онцгой тохиолдол, жишээ нь миний дурдсан нохой. Тэр тэнд асрагчдаа туслах гэж биш зөвхөн надад туслах гэж очсон. Маш балчир ч, хэдийнээ үнэхээр хүчирхэг. Зүгээр л юмсыг нууцаар хийдэг. Хэн ч хардаггүй, хэн ч мэддэггүй. Яг л та нар шиг, заримдаа та нар уурлаж, зарим төрлийн уурын энерги ялгаруулдаг. Ойролцоох хүмүүс нь мэдэрдэг. Ноход бас зарим төрлийн ач тустай энергийг ялгаруулж чаддаг, эсвэл эдгээр нөлөөллийг шингээх гэж, шингээгч энерги ялгаруулдаг ба ингэснээр энэ нь холддоггүй. Тэдэнд ингэх арга байдаг. Яг л тусгай ажилтан шиг. Ноход бүр ийм төрлийн зүйлсийг хийдэггүй. Ихэнх ноход эзэндээ сайн зүйлсийг хийдэг. Гэвч энэ нь бас харгалзагчид нь сайн ба энэ нь халамжлагчийнхаа үйлийн үрийг бууруулдаг, учир нь хэрэв тэд намайг гэмтээвэл тэдэнд маш хүнд үйлийн үртэй. Би ч аварч чадахгүй. Би хамгийн мууг аварч чадах ч, шавь нараа хамгийн муугаар байхад нь авар чадахгүй гэдгийг хэлсэн, учир нь тэдэнд зөв, бурууг заасан. Мөн тэд хайраар, сүнслэг боловсрол, адислалаар тэтгэгдсэн. Тиймээс хэрэв тэд над шиг ямар ч гэмгүй нэгнийг эсрэг болбол... би хэнийг ч хохироодоггүй. Би сайн багш биш байлаа ч, эсвэл муу багш байлаа ч бид энэ талаар хараахан ярихгүй, би ямар ч гэм хоргүй. Зөвхөн та нарт бясалган дадуулахыг сануулдаг. Хэрэв та нар манай байшинд ирвэл, чадлаараа та нарыг тав тухтай байлгадаг.
Та нарт илүү орд харш барихыг хүсдэг болов ч, яах гэж тэгнэ гэж? Та нар удаан ч байхгүй. Хэдхэн өдрөөр ирээд буцаад харьдаг. Та нар гэртэй. Орон гэргүй биш, нэгдүгээрт энэ. Хоёрдугаарт, би мөнгөө илүү цөхөрсөн хүмүүст зориулдаг. Ингэж хэлсэнд уучлаарай. Би та нарт хайртай ч, маш олон хүмүүс шиг цөхөрч байгаа гэж санагддаггүй. Та нар ТВ-р харж болно. Хүүхдүүд зөвхөн яс, арьс болсон байна, эмэгтэйчүүд жаахан ус авах гэж, гэртээ хүүхдүүдээ өгөхөөр жаахан ус авчрах гэж арван километр алхах ёстой болдгийн улмаас, доромжлуулж, дээрэлхүүлж байна. Эсвэл зарим дүрвэгсэд, хүйтэн улс оронд юу ч үгүй ирж байна. Хүүхдүүд хөл нүцгэн алхаж, жаахан хуванцраар л өөрсдийгөө халхалж байна. Эргэн тойрон ямар ч хана, ямар ч яндан, ямар ч халаагуур юу ч байхгүй. Эдгээр хүмүүс илүү цөхөрсөн байдалтай байна. Эсвэл гамшигт нэрвэгдсэн зарим хүмүүс гэнэт л ямар ч гэр оронгүй, мөнгөгүй болдог. Тэдэнд жишээ нь зээлийн карт байлаа ч, үертэй хамт алга болдог. Тэд юуг ч шууд батлах боломжгүй. Тэд өлсөж, цангаж, даарч байна. Эдгээрт бид шууд тусалдаг. Тусламжийн ажил. Тусламжийн ажил гэдэг нь яаралтай тусламж, эргээд хөл дээрээ босох хүртэлх яаралтай тусламж.
Энэ гараг дээр би хэнээс ч илүү баян биш. Би хамгийн баян нь биш. Дундаж баян ч биш. Намайг ихийг өгдөг болохоор намайг их мөнгөтэй гэж боддог. Надад байсаар байгаа ч, та нарын мөнгийг авдаггүй; өөрийнхөө төлөө юмс хийлгэх гэж та нарт тал засдаггүй. Зүгээр л гадагш гарч бусдад тусал гэж хэлдэг. Надад мөнгө өгөх хэрэггүй, Гарч, ядуу хүмүүст, өгөх юм уу, зоогийн газар нээгээд бусдад сүнслэгээр болон материаллаг байдлаар тусал. Эсвэл зоогийн газар нээж чадахгүй бол, учир нь зоогийн газар нээхэд маш хөдөлмөр, хүн хүч шаарддаг учраас, жижиг ВЕГАН дэлгүүр нээж болно! Тэгвэл энэ нь дэлхийд болон бусад хүмүүст тун сайн. Тэдэнд цагаан (веган) хооллолт хялбар гэдгийг ойлгуулдаг. Гэх мэт. Мөн бид хамтдаа хийнэ. Би өөрийнхийгөө хийж, та нар өөрсдийнхөө хийнэ. Тэгэхээр та нар чадах зүйлээ хийж, байгаа зүйлээ хадгал. Би та нараас юу ч авдаггүй.
Миний мэдэхээр бол ямар ч гэм хоргүй. Тиймээс намайг гэмтээх гэсэн хэн ч бай, ийм гэм хоргүй хүнийг гэмтээх гэсэн хүний үйлийн үр мэдээж тун муу байна. Дээрээс нь би маш олон хүнд үнэхээр их ач тустай учраас энэ нь та нарын бүгдийн тань үйлийн үрийг тэр хүн дотор багтаана. Тийм учраас хэн ч түүнийг шийтгэдэггүй. Тэд авах ёстой болно. Учир нь би зөвхөн өөрийнхөө үйлийн үрийн төлөө биш дэлхийн төлөө ажиллаж байна. Тиймээс хэрэв тэд намайг гэмтээвэл, авшиг хүртсэн, бас хүртээгүй бүх хүмүүсийн үйлийн үртэй тооцоо хийх ёстой болно. Учир нь хүмүүсийг дэвшихэд туслах миний зорилгод саад хийвэл, ийм асуудалтай, зөвхөн миний хувийн бие махбодод биш юм. Тийм учраас ямар ч Их Багшийн эсрэг явсан авшигтнуудыг гэтэлгэх үнэхээр бэрх. Сүнс нь магадгүй бүрэн устахгүй ч, үүрд хайрцаглагдах магадлалтай. Энэ нь бараг л устгагдсантай адил. Ахин юу ч хийж чадахгүй болно, “би” байхаа больж, дуусна. Хэн ч тусалж чадахгүй. Буддагийн нэрийг хэзээ ч санахгүй. Буддагийн нэрийг хэлэх гэж амаа ч нээж чадахгүй. Үйлийн үр зүгээр л өөрт тань бүхнийг хааж, үүрд шийтгэл өгдөг, үүрд өгдөг бөгөөд үүнээс гарч чадахгүй. Энэ бол маш аймшигтай нөхцөл байдал. Гэвч хүмүүс муу зүйлс хийдэг, тэд боддоггүй. Энэ бүхнийг мэддэггүй. Мэддэг ч, зүгээр л... гэж боддог... тэд харахгүй байгаа учраас, асуудалгүй байх гэж боддог. Үнэхээр том асуудал. Тиймээс тэр нохой тэр хүнийг зогсоох гэж оролдсон нь, эзэндээ сайн мэт харагдахгүй болов ч, нэг талаасаа сайн юм. Эзнээ жинхэнэ хохирол учруулахаас хамгаалж, үйлийн үрийг нь багасгаж байна. Тиймээс энэ бол сайн нохой, сайн хүү.
Тиймээс тэжээвэр амьтад хол байсан ч, эсвэл олон жилийн өмнө аварсан байсан ч, эсвэл тэд хэдийнээ өөд болсон ч, та нарыг асуудалд орсон үед тэд эргэж ирээд тусалдаг. Хэрэв нохой тань тусгай ажилтан бол ч хөөх, маш хүчтэй, та нарт маш их, маш их, маш их тусалж чадна, маш олон аюулаас зайлсхийхэд тань тусалж, бие махбодын, сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэцийн олон асуудлаас зайлсхийхэд тань тусалж мөн та нарт хор хөнөөл ирэхээс сэргийлнэ. Зарим хүч үнэхээр хүчтэй. Сахиус, эсвэл зарим нэг зураг ч бүрэн та нар тус болохгүй. Гэвч зургууд зүүлээ ч зарим хүмүүс тэгдэггүй. Зарим хүмүүс зүүдэггүй. Эсвэл зарим хүмүүс зүүсэн ч, үүндээ үнэхээр итгэдэггүй. Зарим хүмүүс авшиг хүртсэн ч яг ч үнэндээ тоодоггүй; бясалган дадуулдаггүй, Их Багшийн Хүчинд итгэдэггүй, юу ч хийдэггүй. Тиймээс тэд зүгээр л тэндээ байж, эсвэл гаднын бохирдлоос болоод дорддог. Тэгээд үр дагаврыг нь бодохгүйгээр юу ч хамаагүй хийдэг. Яг л, хараач, Будда нар бүх хүмүүст сайн, муу үйлийн үр гэж байдаг учраас муу үйлийн үр бүү үйлд гэж заадаг. Гэвч хэчнээн хүн сонсдог билээ? Нядлагчид байсаар, архи худалдаачид байсаар, мөнгө зээлээд, хулхиддаг хүмүүс гээд төрөл бүрийн зүйлс байсаар байна. Мөн тэд хийдэд очдог хэвээр. Хэдэн алим худалдан аваад, сүмд тавиад, нэг хүж асааж, “Намо, Намо, Намо” энэ тэр гэж хэлээд, алимаа буцаан гэр рүүгээ авч яваад идчихээд, өөрсдийгөө Буддын шашинтан гэж боддог байх жишээтэй.
Авшигтнуудын хувьд мөн адил; зарим хүмүүс яг ч тэнд байдаггүй. Тэд зөвхөн хөгжилдөх гэж, эсвэл бусад зарим шалтгаанаар, охид, Хөвгүүдийн араас гүйх гэж ирсэн. Гэвч миний шавь нарын 64 гаруй хувь нь сайн байгаа нь би азтай. Бүгд тэргүүн зэргийн биш ч сайн, эсвэл ядаж л гэм хоргүй, Ядаж л шаргуу хичээж байгаа. Харин бусад 36% нь Сайн биш, үнэхээр сайн биш. Мөн би үнээр маш шаргуу ажиллаж байна. Энэ нь маш их буяны энерги, энерги, эрч хүч, Цаг хугацааг минь авч байна. Цаг хугацаа бас маш үнэ цэнтэй. Тиймээс сайн байгаад тань Баярлалаа. Хэрэв хараахан сайн биш бол, сайн байхыг хичээ. Өнөөдрөөс эхлэн зориг шулуудах тангараг өргө: Би сайн байх болно. Таван Сахилуудаа Ядаж нухацтай мөрдөнө. Мөн хүмүүсийг зүгээр л Зугаацах гэж үймүүлэхгүй. Би өөрийн хэрэгтээ л анхаарна. Өөрийгөө сайн байлгаж, өөртөө болон бусдад боломжтой үедээ туслахын тулд сэтгэлээ сайн, биеэ сайн байлгана. Буддагийн сургаалыг дагана. Есүсийн амин ч бус хайрын үлгэр жишээг дагана. Нохдынхоо ч үлгэр жишээг Дагана. Өөрийг тань нөхцөл болзолгүйгээр маш их хайрладаг, чимээгүйхэн, ямар ч гавьяа шагнал харалгүй, өөрийгөө ямар сайн вэ гэдгээ хэлэлгүйгээр Тусалж байдаг муурынхаа жишээг Дагана гэж амла. Ямар ч амьтны Үлгэр жишээг дага. Тэд үнэхээр сайн. Манай дэлхийг тэд чимээгүйхэн адисалж, хариуд нь зовлон, хүчирхийлэл, тамлалыг Чимээгүйхэн авч байдаг. Үүнд итгэж байна уу? Энэ талаар бодох бүрдээ зүгээр л тэвчиж чаддаггүй. Үнэхээрийн том шударга бус зүйл.
