在這個世界上當佛是非常困難的。並不是說佛陀還沒有成佛，只是他必須下來跟其他有情眾生結緣，才能以佛的身分回來，然後當他有足夠力量的時候，就能讓他們解脫。這就是原因。這就是為什麼一些明師來了又去—從涅槃回到世間，再回到涅槃—受盡千辛萬苦，無盡的苦楚。不過沒有人能看到…看到的人不多。無論你能看到什麼，如果你認為你能看到一位明師或佛受苦，那都只是冰山一角。你看不到什麼，因為多數情況都發生於內在，發生於靈性領域，而發生於外在的則很少。我們沒聽說過多少關於佛陀受苦的事，我們只聽說過一些，比如，因為徒弟的業力，他不得不吃三個月的馬飼料，還有因為他的前弟子，提婆達多，他有一次也失去了腳趾。
噢，你所能想像得到的事，沒有什麼是不會發生在明師身上的。所以在過去，有些明師並沒有收很多弟子，因為他們擔心這種不忠誠的情況可能會傷害到他們。就連六祖惠能，當他從他的師父那裡得到袈裟（僧袍）和缽之後，也不得不逃亡，因為他的師父，五祖禪師的其他弟子，也在後面追著要殺害他，以奪回象徵傳承的袈裟。所以這就是為什麼五祖對六祖惠能說，在此之後：「你不要再將繼承人的衣缽—象徵傳承的信物—傳給任何人了，這樣就不會在同一個道場內，甚至在同一位明師體系內，發生這種可能會殺死人的爭戰。」
袈裟—僧侶的外袍，象徵傳承的信物—以前它是一種信物，象徵通往開悟的神聖之路，象徵慈悲、仁慈、和平，以及你所能找到的所有美麗的語言。但即使如此，他們不但沒有尊重和服從師父的指示，反而還想追殺惠能。他們是哪門子的僧侶？你們能想像嗎？因此，在每個體系內，生生世世，都會在那些信奉同一個宗教的人之間發生這種戰爭，甚至同一個教堂、同一所寺廟、同一個修道會，甚至同一個國家—都一樣。總是會發生一些這樣的戰爭。但並不是那件袈裟能讓任何人成為繼承者。因為如果明師沒有加持他們—無論誰拿到那件傳承的袈裟—他們也絕不會成就什麼。
就像提婆達多—他有幾百人跟隨他，也許兩百人，或多或少。也許這些人從沒聽過佛陀。所以他們沒有跟隨佛陀。或者也許他們太愚昧，無法了解佛陀的教理。他們只從外表來評斷佛陀：他看起來就像提婆達多，只是穿著僧袍，甚至對其僧眾的戒律也沒有提婆達多那麼嚴格。提婆達多用盡各種方法，只為了能贏過佛陀，為了讓他的僧團裡有更多人修苦行，如此人們就會認為：「噢，這個人比較聖潔，比較嚴謹，因為佛陀還在乎這個，在乎那個。」
佛陀什麼都不在乎！他都已經拋下自己的財富、奢華的生活和未來的王國，他何必還要在乎什麼？佛陀還要這些做什麼？就算他在乎什麼，他也可以回去他的王國，他的父親會給他一切。但他並沒有，他只是偶爾去探望他的父親，教導他一些東西。當他的父親往生時，他也克盡做兒子的孝道。他是多麼謙卑啊。但當時他們只看外表，因為他們內在沒有任何神聖的體驗。這就是原因所在。並不是每個人跟隨同一位老師都會獲得同樣的開悟，達到同樣的等級。不，不。有的甚至還在惡魔的等級，因為他們就是別有居心而來—只是為了給老師、給明師製造麻煩。就像提婆達多，或基督教中主耶穌門下的猶大一樣。
好的出家人、好的神職人員、聖潔的僧侶，或聖潔的明師，之所以會受到更多誹謗、更多貶低、更多仇恨及更多危險，是因為那些不好的出家人、不好的神職人員都擔心這位明師會帶走他們的信徒，那麼他們將沒有東西吃，也沒有人來供養他們。他們不該擔心的。這個世界上，總有無明的人會跟隨不好的僧尼。或者因為這些僧尼或神職人員也是邪惡的化身，所以同樣邪惡或無明的人還是會跟隨他們。
「摘錄自『令人震驚的消息』：咦，老師？！？人們在頭上拉屎，在頭上拉屎，在頭上拉屎，在頭上拉屎，在佛教頭上拉屎，在僧尼頭上拉屎，在修佛和學佛的頭上拉屎。」
任何出家人或神職人員總是可以獲取一些東西讓自己生存下去。只是你不應該貪求非分之物，或更多財富或奢華的享受。那麼你永遠都能維生度日。你不應該擔心這一點。有多少僧尼住在叢林裡，住在高山野嶺之中？他們日夜修行。他們還是過得去！此外，不僅如此，那些不好的僧侶、神職人員和其他普通人也可能是被惡魔附身了，所以他們無法明白真正的事理。所以他們總是挑釁別人，挑起爭鬥。他們喜歡這樣。他們身上具有那種受惡魔影響的攻擊性，或者說他們本身的個性就是這樣。而其他人可能比較沉靜，但他們不喜歡那些著名的聖潔的僧侶或明師，因他們讓其感覺自己很渺小。
並不是說明師們會去和他們爭鬥，或對他們做什麼事，他們甚至不認識他們。但他們就是會從遠處或在背後，或不管任何地方，誹謗明師並散布所有關於明師的壞話。因為他們覺得自己很渺小，他們覺得很自卑，他們擔心這些聖潔的明師或好的出家人會很清楚、明顯地顯示出他們自己很不好。所以他們才會擔心這些聖潔的出家人。這就是他們憎恨他們的原因，他們做各種事情，為的就是要除掉他們，或是讓他們變得身敗名裂，並混淆那些想要找到真正的明師以獲得開悟和解脫的信徒。事情就是這樣。
所以，出名、聖潔，一點也不能保證你會比假明師或不好的僧尼或諸如此類的人好。只是你能做什麼就做，只要能幫助別人提昇自己，並透過上帝的恩典獲得解脫，回到真正天國的「家」，回到真正的家園，那麼你就去做。就這樣。
主耶穌明知道自己將會被釘在十字架上，他仍然下來這個殘酷的世界，並盡力提供幫助。懂了嗎，這就是為什麼在他的一生中有這麼多人被提昇為聖人。而他的影響，他的教導，至今依然歷久不衰。數十億人跟隨主耶穌—我的意思是，即使他們並非真的很誠心，但仍然尊敬他，並跟隨他。他們知道他的教導是正確的，即使他們不夠堅強而無法遵循。佛陀的情況也如是—儘管佛陀已不在這個物質界的人世間，但仍有數十億人遵循佛陀的教導。他們至少有試著這麼做。有些人確實遵循佛法並成為有道德的人，甚至成為聖人，或至少是好的僧尼或好的信徒。所以，沒關係。
在這個世界上，一切都充滿險惡，尤其當你很出名，又受到很多人喜愛時更是如此。那時你就需要時時留意。即使那樣，也很難預料你是否安全。嫉妒是人類的天性。當他們感到威脅，擔心自己失去名利時，就會變得更有攻擊性，而你可能會處於危險之中。
很多明師往生了。因為什麼緣故？他們沒有做錯任何事—只是幫助他人，讓社會變得更乾淨、更純淨，讓世界變得更適合居住。但無論如何他們還是往生了。即便在世界的某個小角落，像是在近代悠樂（越南），有兩三位大師消失了。我記得是黃富楚大師和明燈光大師。他們兩位都是聖潔的人，一直無私奉獻，只為教導人們好的事物，只想跟隨諸佛去做佛應該做的事。即使人們不相信這兩位聖人是聖人、菩薩或佛，至少他們能看到這兩位大師沒做錯什麼。他們沒有做錯任何事。他們只做好事。但仍有一些從某處洩漏和從某處潛入的因素謀殺了他們，讓他們消失得無影無蹤。沒有人能找到他們。沒人知道為什麼。
我們也記得阮成南祖師，他是南國佛教或稱椰子佛教的創始人。他也被人殺害了，沒有理由—沒有任何真正的原因是他被殺的理由。他只是為他國家的人民祈求和平。他只是苦於看到人們無端地、殘忍地且毫無必要地死去。所以你可以看到這三位大師被謀殺的原因—不是被暗中殺害，就是像阮成南祖師那樣，在他的一些徒弟面前被公開殺害。
「摘錄自『尊敬的椰子道人—一位與眾不同的出家人的動蕩人生』—尊敬的椰子道人的歷險人生：椰子道人將一顆椰子呈獻給美國總統，因為如果你仔細看，會發現椰子上有一個和平的標誌。椰子道人寫給美國總統的信是一封請願書。他希望總統林登‧Ｂ‧詹森借給他廿架大型運輸機，載著他和他的徒弟們，以及物資前往位於北緯十七度線上的非軍事區，這一區域是當時越南兩個敵對陣營的分界。在那裡，他們會在邊海河的中央建一座祈禱亭。椰子道人會坐在那裡連續七天不吃不喝地祈禱。在河兩岸，每邊各有三百位僧人與他一起祈禱。他向總統林登‧Ｂ‧詹森保證這個計畫會為越南帶來和平。沒人知道這封信有沒有送到詹森總統的手上，但大家都知道可敬的椰子道人從沒有放棄他為越南帶來和平的夢想。
根據《法制報》報導，［一九七五年］之後，政府不再允許椰子道人從事他的信仰活動。之後不久，他試圖逃離越南，卻遭到逮捕。直到一九八五年，當局才允許椰子道人返回家鄉。當時，他體重不到四十公斤。一九九○年五月，他的徒弟秘密將他帶到前江省一位信徒家中避難之後，警察到那裡找到他。雙方如何發生衝突的情況不明，但死去的人是椰子道人。在這起殺人案件之後，檳椥省人民法院試圖以抗拒執法人員的罪名審判了他的徒弟，並處以重刑。這起案件的細節以及椰子道人之死並未被國家媒體廣泛報導。約翰‧史坦貝克在回憶錄中寫道：『最後一次見到椰子道人時，我們沒有說再見。那一刻，他擦掉眼角一滴罕見的淚水，但隨即他又笑了，舉起手指向他居處的天空。』」
這應該會嚇到所有真正做好事、愛世人並試圖保護他們，或以真正神聖高貴的教理幫助他們靈魂解脫的人。
照片說明：以美好的問候與友善的芳鄰互動
