同樣，所有的經典都強調我們要開悟，見到我們的佛性，然後我們所有的罪惡都會被清洗掉。就像太陽出來了，黑暗就會消失。就是這麼簡單。否則，聖經裡說，我們有祖先的罪，在佛教中，說我們有來自前世無盡的業障。［…］只靠行善無法洗清罪孽。［…］我們必須以正確方式來做，用上帝的光。
我開始尋找明師、法門和真正的開悟之道。不只是每天向一尊無生命的雕像頂禮。所以後來，我找到了。經過大量的努力、修習和嘗試，我找到了開悟之道。
我找到了佛陀所找到的。我找到了耶穌所找到的。我找到了老子、孔子、柏拉圖、蘇格拉底所找到的。而我願意把這些貢獻給你們，沒有任何條件、任何束縛，不需任何捐贈。一切都是免費的。因為我所發現的這些東西，你們也有。它是你的；不是我的。並非我會給你什麼。我只是幫你打開它，並告訴你它在哪裡。然後你會找到所有的快樂，而所有的悲傷都會消失。就像《聖經》裡說的：「先找到內在天國，然後一切都會加諸於你。」
同樣，所有的經典都強調我們要開悟，見到我們的佛性，然後我們所有的罪惡都會被清洗掉。就像太陽出來了，黑暗就會消失。就是這麼簡單。否則，聖經裡說，我們有祖先的罪，在佛教中，說我們有來自前世無盡的業障。我們永遠無法透過自己心智的努力清除它。我們不能僅僅靠做善事。
只靠行善無法洗清罪孽。我們無法靠膜拜耶穌或佛陀的雕像來洗去這些罪惡。我們必須以正確方式來做，用上帝的光。用與生俱來的天堂去驅散地獄的黑暗。我們必須用自己的佛性來了悟我們是佛。佛陀不是唯一成佛的人。我們所有人都是佛。我已經發現了這一點，而如果你想自己發現它，你也可以。
耶穌也說過…這句話我一再講到，不過我必須再說一次。耶穌說：「今天我所做的，你也能做，而且要做比這更大的事。」不是嗎？他沒有說：「只有我能行所有這些奇蹟；你不能，你永遠不行，你永遠也做不到。」他說：「我所能做的，你也能做。」所以這是偉大、開明的態度。佛陀也說：「我是已成佛，汝是當成佛。」如果我們遵循正確的方法，就像科學研究一樣—每個人都做同樣的事，就會得到同樣的結果。
就像二加二等於四。所以，如果佛陀能成佛，而且他說我們也會成佛，那我們為什麼不會呢？為什麼我們不能成佛呢？若耶穌說：「我所做的，你甚至能做得更好，」那我們為什麼不開始呢？我們都想變得那麼偉大，但我們不能。為什麼呢？因為我們缺乏力量，我們缺乏知識和智慧，如果我們知道如何去做，那我們就可以。
就像一名外科醫生。他已經學習了如何為複雜的人體內部系統做手術。如果我們跟他學習，一段時間後，我們會成為像他一樣的專家。或者甚至是修車—對於一個外行人，若我打開車，會看到它很複雜。我會被嚇到。甚至不敢碰任何東西。不過對於一位專家，他只是打開，四處觸碰一下，把螺絲旋出來、旋進去，這對他來說沒有問題。同樣，我們也能修車，如果我們跟一名專家學習。如果我們學習佛陀的法門，我們也可以成佛。如果我們學習基督所學的，我們能變得像基督般偉大。這非常合邏輯和科學。
成佛、開悟沒什麼神秘的。不需要去喜馬拉雅山，不需要剃度或是穿不一樣的衣服。已經穿了的人，那就繼續穿吧，沒有問題。而如果你想穿牛仔褲，那就繼續穿牛仔褲。你可以穿著牛仔褲開悟，並留著像那麼長的頭髮，沒有什麼不同。只是不同的口味，不同的生活方式。讓我們在生活中做出不同的安排。有人喜歡留長髮，有人喜歡剪短髮，有人喜歡更短一點，有人喜歡當和尚，有人喜歡當尼姑，有人喜歡當醫生等等。但每個人都有與生俱來的天國，因為天國在我們內邊。
佛性在我們內邊。人人皆有且都能找到佛性。這一點，我可以向你保證，你也可以找到，而且立刻找到。當你想要的那一刻，你就會得到，就是那麼快。就像我拿這張紙巾擤鼻子。這麼快、這麼容易。不過，這個佛性或是佛的種子，我們必須每日滋養它。就像在加州，我們住在聖塔克拉拉，有很多人從事農業，他們種下種子、播下種子，每天他們都要澆水照料它們，直到它們長大。同樣的事，我們內邊有佛的種子，如果我們知道它在哪裡，並把它種在肥沃的土壤中，澆灌它，那麼它就會長大。
你今天就能認識你的佛性，不過要經過一些練習，才會成佛。了解嗎？開悟並不是說你立刻成為大佛。因為我們的無明非常深重，而且日積月累，已經在我們內邊根深蒂固，要花很長、很長的時間去清洗它—我們的習性，我們缺乏自信的想法。我們不相信自己。我們習慣於別人告訴我們該做什麼，我們一無是處，我們有罪，我們是這樣、那樣。不過當我們開悟後，我們的頭腦會變得更清醒，將體驗到我們是多麼偉大。我們會有更多的自信。
透過修行觀音法門，我們會日益了解到自己真的是佛。真正像基督或上帝的樣子。因為上帝以祂的形象造人。上帝並非創造人類做奴隸，而是按照祂自己的形象創造了人類。我們和上帝有相同的本質。唯一的區別在於我們是否能找到這個本質。上帝使人人平等。有些人找到了而變得偉大，比方基督，比方佛陀；有些人尚未找到，因此生生世世在黑暗中卑躬屈膝。
在貴國，無論我到哪裡，我只看到聖人的名字：聖塔克拉拉、聖約瑟夫、聖方濟各（舊金山）等等。我很高興住在聖人之城。我也邀請你加入聖人的行列、聖人的圈子。當我們開悟後，我們就可以這麼做。聖人，意思是說他們是開悟的人—他們是聖潔的，有美德、有（內在天堂的）光。他們認識上帝。他們認識佛陀。梵文的「菩薩」意思也是開悟；是指一位聖人。如果我們不翻譯它，那麼我們會感到佛教徒和天主教徒之間的區別。但如果我們把它翻譯出來，就都是指聖人—開悟的眾生。開悟者用中文講也是「聖人」，意思是聖人。
「聖人」意思是神聖的人。所以，我們一直講的都是同樣的事。不過，後來我們沒有翻譯一些術語，然後，我們就對其他宗教產生了懷疑。比方說「佛」。佛的意思是說開悟的明師，或上師。我們沒有翻譯，然後，它就變得和基督不一樣了。「基督」意思也是彌賽亞，即一位開悟的明師。我們沒有翻譯出來，所以我們稱他耶穌基督，我們不翻譯，我們稱他為喬達摩佛。我們可以稱呼他喬達摩基督或耶穌佛，這樣就沒人有任何問題了。不過現在，語言有的時候製造很多麻煩。
我就講到這裡，等待你們的問題。在提問部分，我會回答問題，也會談很多，所以我保留一些時間。請大家儘管提出想問的問題，如果你已經寫好問題了，請交給我們的代表。在這個中心，我們只被允許待到十二點。因此，我們必須快速安排一些事情。他們沒有紙啊？你給她，給她。先唸，先唸幾個。你唸給師父聽聽看。你英文不錯嘛。
（吃素是不能吃大蒜、洋蔥、韭菜。請問師父是什麼原因？）這中文是不是啊？（嗯。）這是用中文寫的。提問者問：「若我們吃純素，為什麼不能吃大蒜和洋蔥？」「酒精」是不是啊？（韭菜。）韭菜是什麼？啊，有酒的菜。（五辛啦。）啊？（就是一樣。五辛蔥蒜韭一樣。）是五辛裡面。（對，五辛裡面，對。）
是。你看，五辛意思說五種刺鼻的香料。味道很濃，比方說韭蔥家族的大蒜和洋蔥。在東方，我們認為，如果我們真的是純素者，我們就不能吃韭蔥家族的這五種香料：洋蔥、大蒜、韭菜等等。現在這位中國人問我原因。我的看法是，你可以吃，因為這不會殺死任何動物族人。不過根據佛教和古代印度教的經典他們解釋說，如果你吃大蒜、洋蔥之類的，會給你帶來難聞的氣味，臭味，魔鬼會喜歡來舔你的嘴唇。而這是印度教經典和佛經中的解釋。另外，大蒜和洋蔥會引發人的激情，讓我們比原本還更加激動。因此，對於佛教團體中的和尚與尼姑來說，不允許食用這些東西，為了感覺清涼（平靜）。這就是原因。而現在，一些佛教在家人認為，如果他們不吃這些就不會變得那麼激動。這就是戒律中不吃五辛的含義。
不過你是平常人，如果你試著吃純素，而你無法戒掉五辛，我認為沒有什麼傷害，就慢慢來吧。如果你想戒掉，那就戒掉它們。如果你不想，那就慢慢來，或是你可以有的時候吃。只是，眾所周知，我們吃大蒜和洋蔥的時候，味道也很難聞，我們的一些同事受不了。不是嗎？（是的。）是的，那也…那麼，如果我們不吃，不管怎樣，大家都高興。不過大蒜和洋蔥有很好的藥用價值。如果你感冒了，你可以喝洋蔥汁，吃洋蔥湯。如果你想有時候淨化血液，你可以食用一些大蒜。如果你生病了，我想那樣做沒有壞處。
