如果你能持戒並真正地放下你的我執，而且儘量謙卑，那麼明師根本無需受苦太多。謙卑非常重要。謙卑意思就是沒有我執。我執的意思是說缺乏謙卑。謙卑非常重要。沒有謙卑心，你會造出一大堆麻煩和頭痛給大家，也包括明師在內。即使你想要做好事，也只是用我執在做。只是以你的思考方式去做！你忽視其他所有人。你不考慮他人。不是因為你想那樣，只是那就是你的生活方式。
接下來：「他們堅持不懈且饒有興致地學習古老的教義。」各部經文、佛經，所有這些神聖的教理，他們都學。我們是這樣的。我們現在正在學，為了證明。「他們尤其更喜歡這種，目的是強健身體，並讓靈性高貴和聖潔。他們對於醫術有著淵博的知識，並且勤奮地鑽研。他們檢視並熟知藥草和藥用植物，當做為人類和野獸準備的藥物。」動物族人。其實是動物族人。這裡也許他們用詞不同。我想在古猶太艾賽尼派中，他們不會把他們稱為野獸。在我們團體，我們不會稱任何動物為野獸，不是嗎？我們叫他們動物族人、兄弟姊妹、朋友。所以這只是翻譯的出入。或許在那個年代，那就是他們的用詞。
「他們還知道礦物質作為藥物的用途和價值，並做了很多善事，透過將礦物質用於醫治病患。任何人想要加入他們的兄弟會，不是立刻就會被准許。」當然不是。要先吃純素三個月。「在准許加入兄弟會之前，你一樣必須先在外面通過一整年的考驗。」一年啊？而我在講經後就立刻給你們印心？哇，賣太便宜了。好吧，從今天起要考驗一年。考驗你們！「他必須依照特定的規章制度生活。在此期間，他必須證明自己是值得的，透過嚴格的高道德生活和自我克制等方式來進行。他會得到一把鏟子、一件圍裙和一件白袍。現在他又將面臨新的考驗。通過這些考驗後，他將被灑水在身上，或是被施以洗禮，作為他靈性的純潔和從物質中解脫的象徵。」我們可以用水，也可以不用水施洗。這只是一種儀式。這很好，沒什麼害處。我們雨水很多，施洗很方便。在雨水多的城市施洗很方便。可是在某些非洲城市，或許我們只能用沙來施洗，因為那裡沒有那麼多水。這只是一種象徵。現在人們還在這樣做，在某些宗教儀式中給人施洗，在一些靈性宗派中。我們不用水施洗。
「通過這些考驗，並證明他的純潔後，還要進一步考驗他的性格是否堅定，以及其他品質，只有被認為合格後，他最終才被准許成為兄弟會的真正成員。」可憐的傢伙！經過一年的考驗和磨難以及各種測驗。天哪！現在，在這所房子裡有沒有鏟子之類的，可以挖土進行農耕？你們可以在我們的小園子裡多種些蔬菜。「但在他當著其他弟兄的面，享用任何食物之前，他必須發下這神聖的誓言：最重要的是尊崇上帝。他必須懷有一顆真摯而單純的心，對全人類普行公義和誠實。無論是一時衝動或受他人影響，他都不能傷害任何人。」懂了嗎？無論怎樣都不行。
「在他一生中，必須遠離不公正的行為，進而他還要神聖地發誓永遠服從世間的統治者，因為如果不是上帝的旨意，誰也無法掌握統治大權。」你們明白嗎？所以即使你認為法律不是很好，但是你還是得服從。因為那也許是上帝的旨意。沒人能夠獨自行事。那必定是某些國家的業障，所以子民們才必須忍受種種的獨裁專政或嚴厲的統治。所以我們從不想批評任何人。
我們只是祈求和平，樹立仁慈的榜樣，希望其他人為了大家或許也會效法我們。若他們不效仿，就這樣吧。我們不是要批評任何事。不過如其所是，我們知道種什麼因，得什麼果。所以在我們手中，唯有實行慈悲仁愛的力量。懂嗎？是。所以，假如其他人不這麼做，我們就知道這或許是上帝的旨意。所以我們必須遵從。但若是由我們選擇，我們總是寧願站在慈悲的一方。所以始終要仁慈為善。就是這樣！不管別人做了些什麼。所以這段話的意思是，無論你生活在任何國家，規定如何，你都必須遵守。不能因為你是靈性修行者，你就可以為所欲為。不是這樣的。就像孔子的類似教理。說你必須忠君、愛國。
「如果他成為統治者，」如果古猶太艾賽尼派的修行人當上統治者，「那麼他要發誓不濫用他的權力。」是啊，我告訴過你們，在我們手中，我們始終行使慈悲仁愛的力量。寧可傷害自己，也不要傷害其他人。指外面的人。在這裡，我隨時會打你們！我打掉你們的我執！我有這樣做嗎？沒有？或許我該這樣做，是嗎？來這裡。我用（純素）巧克力棒打你。很少有明師這麼做。只有在很少見的情況下，明師才必須藉助某種身體方面的訓斥。很少。因為這樣做對明師的傷害比對徒弟的更多。轉移過來的業障，會讓明師更痛苦。但是如果一定要這麼做，明師也會去做。不過很少見，很少見。多數時候會用語言教導你，教導徒弟，那已經很夠用了。
如果你能持戒並真正地放下你的我執，而且儘量謙卑，那麼明師根本無需受苦太多。謙卑非常重要。謙卑意思就是沒有我執。我執的意思是說缺乏謙卑。謙卑非常重要。沒有謙卑心，你會造出一大堆麻煩和頭痛給大家，也包括明師在內。即使你想要做好事，也只是用我執在做。只是以你的思考方式去做！你忽視其他所有人。你不考慮他人。不是因為你想那樣，只是那就是你的生活方式。你的我執只會把你帶入那種不顧及別人的生活方式。於是你就很難了解其他所有人感受如何或是否方便。所以我執是你最大的敵人。比吃肉還糟糕！懂嗎？如果別人已經殺生，然後你吃下肚，你會有一些業障，你沒有太多的慈悲心。但是我執甚至會讓你摒棄慈悲心，因為你根本不知道什麼是慈悲。你的眼中沒有身邊的人，你看不到他們的感受、他們的情感和需要。你已經盲目了！
如果你有我執，你就會只想著自己，你想要這樣做，想要那樣做。你用你的方式做事，你根本沒想過任何其他可行的方式。你不為其他任何人考慮。是我執阻隔在你和上帝的真知之間。所以，那些我執很大的人，別以為你自己很聰明！你只是像鸚鵡族人那樣學別人說話罷了。因為你從你知道的任何東西中學習，不過你不是真的聰明。真正有智慧的人是沒有我執的人。那時你的真知會閃耀，你做任何事都是對的！就是這樣。所以別擔心任何危險或困難，要擔心你自己的我執。
什麼是我執？我們從哪裡得到我執？我執來自於前世的印象，以及累世的習慣，或是結交的人、生活背景。如果你曾學過某樣東西，那麼你就會擅長這個，你再學其他東西，就會擅長那個，然後大家一直讚嘆你，於是一段時間過後，你已經習慣於被讚嘆。那麼你的我執就出來了，你認為你做什麼都是好的，因為你已經習慣於高高在上。然後你就不會考慮到他人。只是變成一種習慣，這樣對我們非常不好。要儘量去除。
唯有當你去除自己的我執，你的智慧才會真正顯現。所以古人才說：「大智若愚。」因為他也許不會炫耀世俗的才能、凡塵俗世的知識。他甚至根本不想炫耀！如果他知道，他根本不會炫耀。對他來說，這不再重要。重要的是天國的真知，我們所摒棄的原本真知，為了學習這個世界的某項技能等等，或是任何學說、任何策略，或是任何特殊的才能，只為了在社會上出人頭地—而摒棄我們自己的偉大真我和真知，那本是我們作為一個偉大的人所始終擁有的。所以擁有這個世界的知識真的不是最重要的。當然也要儘量學習謀生。但如果我們為了世俗的技能，摒棄了自己的真知，真是太遺憾了。那只會滋長我們的我執，讓我們與自己的真知更隔開—真我無所不知，真我無處不在，真我永遠不會做錯。
好了，我們繼續回到艾賽尼派。「古猶太艾賽尼派的成員：一生都會遠離不公正。」他做任何事都本著公平、公正的原則。他絕不會不公平地待人。「以大無畏之心促進真理和公義。」這是他們的人生使命，他們的人生目標。「進而他莊嚴地發誓服從世俗的統治者，因為若沒有上帝的旨意，無人可以掌權。如果他成為當權者，他發誓絕不濫用權力，而要以道德的生活、節儉而樸素的習慣，為他的子民樹立榜樣。」穿著簡樸。「他應始終熱愛真理，遠離謬誤，保護他的頭腦免於不純潔的念頭和衝動。」他應當這樣做。「他絕不能用不公平的獲利玷污自己的雙手。」靠自己的收入，誠實地生活。
「他發誓除了自己從聖父那裡接收到的，他絕不會以任何其他身分解釋或說明教派的任何律法。」你們明白嗎？他不會曲解教理。他不會為了獲取任何形式的利益，而扭曲真正的教理，他只會把他得到的一五一十地傳授給他人。就是要認識上帝，過道德高尚的生活。「要忠實地藏好和保管這些典籍…」藏起來！「要保管好教派的典籍和資料。」哇！要藏起來。哈！那個時代一定也很困難。
