當你默默用餐時，你的食物得到更多的加持，因為在靜默中，你更能記得上帝。當你在上帝的恩典中進餐，那些食物更能滋養你，能提昇你的靈性，賜予你的健康更多活力與快樂。並不是上帝很嚴格，不允許你說話。上帝不會在意你做什麼。只是我們行事得宜的話，對我們比較好。
到目前為止，艾賽尼派教導的任何教義，似乎我們都有。所以或許我們也可以自稱為古猶太艾賽尼派。是啊，愛吃派（德文：吃）！很愛吃（德文「吃很多」）！在德文中的意思是：「吃很多。」「大食客！」至少你們精通此道。人都有某些長處，是不是？好吧。但是說實話，所有他們的生活方式似乎都很耳熟吧？我們似乎也是這樣生活。至少到目前為止是這樣。大部分都很類似。有時候會有點不同，視情況和時代而有所不同。但是多數我們都像那樣生活。就像我們去打禪的時候，有錢的人可以隨喜餐費，或不管你要怎樣都可以；如果你沒有錢，也可以不用付費。所以我們分享我們所擁有的。真的是這樣。沒有人強迫任何人一定要付費才能來打禪。所以即使你們屬於「愛吃派」〔大食客〕，我意思是「大食客教派」，如果你們沒錢的話，甚至無需付錢。無論有誰需要，我們總是互相幫助，並且也幫助外面的人。
好，現在繼續。「然後他們脫下他們視為聖衣的白色圍裙。」我猜因為他們要去田裡勞作，還有做各種工作，所以也許他們的衣服不是那麼乾淨或一塵不染，在他們進入打坐大殿或餐廳時。除了把自己稍微清洗乾淨，他們還必須穿上白衣，這也是出於衛生考量和為了感覺清爽。如果每個人都身穿白衣，感覺會很舒服。若你們身穿五彩繽紛的衣服，感覺也很舒服。我不介意，怎樣都行。只是在那個年代，他們有這樣的規矩，我覺得這樣也很合乎科學。每個人都穿著一樣的長袍，這樣的穿著還可以保暖也通風、透氣，你坐著把膝蓋和全身蓋住，就可以打坐，這樣很簡單，也很方便。我喜歡這種衣服。你可以吃很多東西，沒人看得出來。假如你屬於「大食客教派」，你吃很多，如果你穿這樣的衣服，沒人看得出來你吃了多少。你根本不用擔心自己的體型。
順便問一下，早餐好吃嗎？（好吃。）夠嗎？（夠。）真的，好吧。所以如果你吃點心的話，並不表示你吃不夠，對吧？每個人都夠吃吧？（是的。）早餐夠嗎？（夠。）如果你還想再吃一點也可以。那裡永遠都有一些食物，留給後面才來的人，或那些不喜歡吃早餐的人，或因時間太早或還沒準備好，所以早餐沒吃多少的人。所以那些人可以稍後再去吃一點。不過別養成整天都是「大食客」的習慣。以他們的字是「艾賽尼」，我想它的意思是指我們的本質，而不是德文裡面的「吃」—吃東西！好。
「然後他們回去繼續做工，一直做到暮色降臨大地。」意思是說，他們從清晨工作到黃昏。他們像是日出而作，日落而息。「然後他們再次享用簡單的晚餐，在這個時候，他們會遵循同樣的儀式，就和吃正餐時一樣…」我的意思是指「午餐」。他們似乎一天只吃兩餐。「如果有來自外地的成員，他們會被安排在上座。」真有禮貌，我們這裡也一樣。你們來自不同的國家，而你們都坐在大殿裡。那些法國同修卻坐在外面。我的意思是，小中心的主人卻坐在外面。理應如此。好，很好。我們應該總是互相以禮相待，把對方當成上帝來對待。當然應該這樣。
「大家在最莊嚴的靜默中享用餐點。」我說過用餐時要禁語吧？你們今天有沒有說很多話？沒有吧？很好。我什麼也沒聽到。太好了！是啊，這樣最好。當你默默用餐時，你的食物得到更多的加持，因為在靜默中，你更能記得上帝。當你在上帝的恩典中進餐，那些食物更能滋養你，能提昇你的靈性，賜予你的健康更多活力與快樂。並不是上帝很嚴格，不允許你說話。上帝不會在意你做什麼。只是我們行事得宜的話，對我們比較好。
大多數時候，我們都應當儘量少講話，不過我和你們在一起的時候，當然無法做個好榜樣，因為我必須和你們說很多話。當我邀請你們去我的房間，我和你們分享食物，我必須問候：「你們好嗎？喜歡這些食物嗎？告訴我你們的生活點滴，談談你們的工作，」等等之類的事。所以那是例外。但是平常你們在一起的時候，用餐時都要禁語，這樣用餐時，你們才會記得上帝。
如果你們跟彼此講話，當然不會記得上帝那麼多。我們並沒有時時刻刻都達到那個等級，可以在做不同的事的同時還記得上帝。所以最好要謹慎。當你記得上帝，你的食物就得到加持。你們都知道這點。接下來，「沒有喧鬧或爭吵聲打擾到那裡的寧靜。他們輪流講話，而且說話也很小聲，對那些不習慣的人來說，這樣顯得很奇怪。」我們為什麼要大聲說話，對嗎？我們有麥克風。
「他們遵循嚴格節制的生活方式。他們飲食方面只攝取身體需要的就好。總括來說，他們要先得到長老的同意才會行事，然而他們總是可以運用自己的自由意志，對社會各階層中所有需要幫助的人慈悲行善。」啊，聽起來也很熟悉。那是唯一你能自由去做的事，也就是：慈悲、行善、布施。這個你們不必問我了。我已經告訴過你們，你們無需給我金錢，但是假如你看到有人需要，就必須幫助他。做這些事甚至也不必問我。其他的事情，你們可以來問我。多數時候是如此。啊，也不是啦。我是說只有那些重要的事。如果他們住在教派社區內，如果他們想要為社區做些事，當然他們必須請示負責人員。就好像如果你們想要舉辦打禪，你們要先和聯絡人商量，先和負責照顧小中心的那些人商量。我們不能一下子湧過來，是不是？然後說：「我來啦！哈哈，有上百人！」不，這不一樣。如果你們一小群人來，就沒問題。但是如果要組織一個大型團體聚會，當然我們要先跟彼此商量。好，現在繼續：「他們可以自由地對社會各階層需要幫助的人慈悲行善。」喔，這聽起來很熟悉。我們也出去幫助大家。我們不會在意他是穆斯林、他很窮、他是黑人、他是白人、紅種人、黃種人。我們不會在意。如果他需要，我們就盡力幫忙。
因為說實話，我們只是一個小團體。我們不是一個大帝國或是億萬富翁和大人物等等。因為我們所賺來的，大多數都順便分享出去了，或是準備好要捐給別人。我們不是專門的慈善團體。我已經告訴過你們，我們沒有任何的政府補助。無論如何，我們不收任何東西，我們沒有向我們的會員募款之類的。所以我有什麼就給什麼。你們有什麼也給什麼。全都很自由。你們做你們的，我做我的。所以在這方面，他們很自由：「可以自由提供食物給饑民，提供衣物給衣不蔽體的人和安頓無家可歸的人。他們可以自由地撫慰病患，探訪、協助並安慰囚犯。」這很平常。我們一直都是這麼做。
啊，感到驚訝吧！是啊，這和我們所做的一樣！就連犯人，我們也去探訪並安慰他們，因為有時候人們淪為囚犯，是因為缺少關愛，缺乏對於社會的理解，或是來自社會或關於社會的理解。他們感到被遺棄，所以很叛逆，或是他們結交了不好的同伴，或是厄運降臨到他們頭上，讓他們走投無路等等。或是他們自認為走投無路。或是他們被逼到這種境地。或是有時他們甚至是被某種強權所誣陷，或是因為抓錯人，或是剛好出現在錯誤的時間、在錯誤的地點，比方說這樣。有各種情況。所以不管怎樣，我們總是希望探訪獄友，可以給他們帶來慰藉，把他們轉變成有用的，對社會有益的人。至少能改變他們的生活。噢，這聽起來很熟悉吧？
我之前沒有全部看過。只看了一部分，我心想：「噢，可以和你們分享這些內容，應該不錯。」現在聽起來越來越熟悉，一直以來都很熟悉。感謝上帝。因為我真的很喜歡艾賽尼派和他們的生活方式。我們讀得越多就越喜歡，就覺得越加熟悉。這些都可以自由去做：「他們也可以自由地去安慰、幫助和保護那些孤兒寡母。他們從不會讓自己被嗔怒、仇恨、報復心或惡念所征服。他們確實是信心、真理和誠實的鬥士。」好。我希望你們有這樣的抱負。
「身為和平的僕人和主宰者…」的確如此，是吧？他們的確是，我們也是。我們是嗎？（是。）好。真的嗎？（真的，師父。）好極了！好，我知道你們是。「他們說出的『是與否』就如同最神聖的誓言一樣，具有約束力。」意思是說，如果他們答應你，那就是一個承諾，他們會履行諾言。如果他們拒絕你，那就是真的拒絕，就是這樣。意思是說，他們生活中的一切都很明白、很誠實、很令人尊敬。他們所做的一切都是出於尊重、愛心和榮耀。守五戒的目的就在這裡，讓我們循規蹈矩。之後就習慣成自然了—你會不假思索，自然成為一個高尚的人。這變成像是第二天性。就像你真正的本性。
「除了被准許加入教派時所發的誓言以外…」他們的確也有發誓！發誓守五戒。也許吧，或者是十誡。「除了被准許加入教派時所發的誓言以外，他們從不用誓言約束自己，無論是在公開場合，還是個人生活中。」我真的不懂這句話的含意。你們懂嗎？意思是什麼？（他們不會發誓要…）啊，對啦。很棒，真聰明。
不能平白以上帝之名發誓。不能褻瀆、濫用上帝的名號，或是你自己的名譽。比方說，如果你知道你能做得到，那麼你會告訴對方：「我會去做。」不過會說：「我發誓會做！」「以上帝之名，我發誓我會去做！」沒有這個必要。他們只說：「好，我會去做。我會幫你。」或「我會去做，」僅此而已。但是在印心的時候，當然你必須以上帝之名真切地發誓，為了值得上帝的恩典：「從今以後，我會信守這些戒律。」如果你能做到的話。像是不偷盜、誠實守信、不殺生、持純素、打坐。過一種道德的生活。這些你必須發誓！你不能在那裡說：「啊，我試看看…也許吧。」因為如果你還舉棋不定，你不能坐在這裡。在外面你可以搖擺不定，但是在這裡，你要很篤定。我們不需要搖擺不定的人。
「對他們來說，誓言和褻瀆就如偽證般，應該避免。」現在清楚了—他們不發誓。他們不會說類似這樣的話：「我發誓，如果我不這樣做，我會下地獄。」諸如此類的。沒有這個必要，他們不做這種事，因為他們的話就是一言九鼎的諾言。他們無需這樣做。「他們認為，如果一個人說的話只有發誓才可信的話，那麼在他的同伴中，他將失去自己的尊嚴。」啊，現在越來越清楚了！這很好。
