Szczegóły
Pobierz Docx
Czytaj więcej
Miasto Palitana jest świętym miejscem pielgrzymek w indyjskim stanie Gudźarat, w dystrykcie Bhavnagar, często nazywanym „miastem świątyń dżinistycznych”. Położone u podnóża wzgórz Shatrunjaya, jest domem dla ponad 800 misternie rzeźbionych świątyń dżinistycznych, w tym kultowej świątyni Adinath. Jako jedno z najświętszych miejsc dżinizmu, Palitana przyciąga co roku tysiące pielgrzymów, co sprawia, żezachowanie jej świętości jest sprawą najwyższej wagi dla społeczności dżinistycznej.W 2014 roku w Palitanie weszły w życie przepisy zakazujące uboju osób-zwierząt, a także sprzedaży i spożywania potraw mięsnych – w tym mięsa i jaj pochodzenia zwierzęcego. Ta historyczna decyzja była wynikiem długotrwałych protestów i kluczowego strajku głodowego prowadzonego przez mnichów dżinistycznych w tym samym roku, co wywarło znaczną presję na lokalne władze. W ten sposób Palitana stała się pierwszym na świecie miastem, w którym wegetarianizm jest prawnie zagwarantowany.W uznaniu za to mądre i pełne współczucia sprawowanie rządów Najwyższa Mistrzyni Ching Hai (weganka) przekazała miastu Palitana Nagrody Światowej Doskonałości dla Bohatera Świata, Nagrodę Światowego Współczucia, Nagrodę Światowego Przywództwa oraz Nagrodę za Pierwsze Całkowicie Wegetariańskie Miasto Świata”, składając mu najwyższe wyrazy szacunku, najlepsze życzenia i najszczersze pochwały.Jesteśmy zaszczyceni, mogąc spotkać się z Jainacharyą Shri Udayem Vallabhem Surijim (wegetarianinem), znanym mnichem dżinistycznym, cenionym za dzielenie się transformującymi naukami dżinizmu i duchowe przewodnictwo młodzieży poprzez swoją popularną platformę „Perfecting Youth Session (PYS)”. Ma on również duży wpływ na lokalne dyskusje dotyczące polityki. Dzisiaj rozmawiamy z nim o zasadach dżinizmu dotyczących ochrony świętych miast.Acharya Udayvallabh Maharaj wyjaśnia, że ograniczenia dotyczące substancji szkodliwych są od dawna egzekwowane w świętych miejscach na całym świecie. Zauważa on, że dżinizm nie jest ani pierwszą, ani jedyną tradycją duchową, która wprowadziła takie środki ochronne.Przede wszystkim chciałbym podzielić się kilkoma przykładami, które można znaleźć na całym świecie. Wiele krajów i władz religijnych na całym świecie wprowadziło surowe zakazy dotyczące spożywania mięsa, alkoholu, tytoniu oraz palenia papierosów, aby zachować duchową świętość miast świętych. Zakazy te często wynikają z teologicznych koncepcji niestosowania przemocy i uważności, a zwłaszcza czystości – nie tylko świątyni, ale całego otaczającego środowiska, które musi być w harmonii z otoczeniem świątyni. Możemy zacząć od Watykanu w przypadku chrześcijan. W lipcu 2002 roku papież Jan Paweł II podpisał ustawę, dzięki której Watykan stał się jednym z pierwszych miejsc, w których wprowadzono surowy zakaz palenia we wszystkich zamkniętych miejscach publicznych i miejscach pracy. Następnie możemy przyjrzeć się temu, co wydarzyło się w Arabii Saudyjskiej – w Mekce i Medynie – w przypadku muzułmanów. W 2002 roku saudyjskie Ministerstwo Zdrowia, wspierane przez WHO (Światową Organizację Zdrowia), uruchomiło inicjatywę „Mekka i Medyna wolne od tytoniu”. Możemy to również zaobserwować w świątyniach hinduskich w Ayodhya Ram Mandir – nawet w Haridwarze i Rishikeshu wprowadzono zakaz spożywania mięsa i alkoholu – całkowity zakaz miejski. W Amritsarze, które reprezentuje sikhizm, wprowadzono zakaz palenia tytoniu, spożywania mięsa i alkoholu w okolicy Złotej Świątyni. W przypadku Palitany, najświętszego miejsca dżinistów – miasta świątynnego, które znamy – istniała potrzeba uchwalenia takiego prawa, więc Rada Miejska Palitany przyjęła odpowiednią uchwałę.W dżinizmie zabijanie jest surowo zabronione w każdych okolicznościach: czy to dla pożywienia, osobistej wygody – takiej jak aborcja – czy nawet interesu narodowego – takiego jak wojna.Odbieranie komuś życia jest uważane za „jeeva adatta”, co stanowi formę kradzieży. Oznacza to, że jeśli odbieram komuś życie bez jego zgody, łamię ślubowanie niekradzieży. Kiedy człowiek staje się samolubny, myśli wyłącznie o sobie, a nie o innych. Wówczas pozostałe żywioły – czy to ziemia, woda, ogień, powietrze, czy lasy – również przestaną troszczyć się o ludzkość. Nie mogę nawet dalej przetrwać, nie będąc wolnym od przemocy, ponieważ zniszczenie jakiejkolwiek żywej istoty lub jakiegokolwiek zwierzęcia jest pierwszym krokiem w kierunku mojego własnego zniszczenia.Z powodu niewiedzy ludzkość często nie zdaje sobie sprawy, że nasi przodkowie mogli już zasiać ziarno naszego własnego samozniszczenia. Nadszedł czas na refleksję i skruchę.
