Дэлгэрэнгүй
Татаж авах Docx
Дэлгэрэнгүй уншаарай
Өнөөдөр Упасака Лу Куань Юйн орчуулсан Баатараа явагч Их хөлгөн судрын “Үл гэгээрснээс үүдэх оршихуйн зургаан төрөл” хэмээх 7-р бүлгээс түүвэрлэн хүргэж байгаадаа баяртай байна. Үл гэгээрсэн төлөвөөс үүдэлтэй оршихуйн 6 түвшин: Сансарын хүрдэн дэх амьд төрөлтнүүдийн 6 төрөл “Будда энэ судрын нэрс болох Ситатапратрагийн нууц Тамга болон Бүхэл Үнэнийг тайлбарласныг сонсоод Ананда болон цугласан олон даруй дияаны (төлөвийг) ухаарчээ. Үүнийг бясалгаснаар хутагтын шатанд хүрч, гүн сургаалыг илүү сайн ойлгон, оршихуйн гурван ертөнц дэх төөрөгдлийн (эхний) 6 ангиллаас үүдэх хамаг зовлонг арилгаж болох ажээ. Тэгээд Ананда суудлаасаа босож, Буддагийн өлмийд толгойгоо хүргэн мөргөөд, алгаа хавсран ийн айлтгав: Ай, Эрхэм Дээд, Ертөнцөд хүндлэгдсэн Нэгэн минь! Таны нигүүлсэнгүй айлдвар бүх амьд төрөлтний нарийн төөрөгдлүүдийг маш ур чадварлагаар илчлэн харуулж, надад асар их тус хүргэхийн сацуу миний бие, сэтгэлд агуу их амар амгаланг авчирлаа. Ертөнцөд хүндлэгдсэн Нэгэн минь ээ, хэрэв энэхүү Гэрэлт, ариун Үнэмлэхүй Оюун ухаан мөн чанартаа төгс юм бол, өргөн, агуу Дэлхий, өвс ургамал, модод (өөрөөр хэлбэл амьгүй зүйлс), мөн мушгиралдан мөлхөх өт хорхой, амьтай бүхэн (өөрөөр хэлбэл амьт бодгалиуд) ч Буддагийн хутгийн төлөвт орших Татхагатагийн жинхэнэ мөн чанар болох суурь Бхутататхата [хамаг юмсын хувиршгүй мөн чанар] байх учиртай. Хэрэв Буддагийн мөн чанар үнэн бөгөөд бодит юм бол, там, өлсгөлөн бирд, адгуус, асури, хүн, тэнгэрийн ертөнц хэрхэн оршиж болох вэ? Ертөнцөд Хүндлэгдсэн Нэгэн минь ээ, эдгээр ертөнц угаасаа өөрөө оршин байдаг уу, эсвэл амьд төрөлтнүүдийн худал хуурмагт автах хорт зуршлаас үүддэг үү? ‘Ертөнцөд Хүндлэгдсэн Нэгэн минь, би өөрийн санаагаа харуулъя. “Эрдэнийн бадамлянхуан анхилуун үнэр” гэлэнмаа бодисадвагийн сахил хүртсэнийхээ дараа, садар самуун үйлдэж, үүнийгээ амь хөнөөгөөгүй, хулгай хийгээгүй учраас үйлийн үрийн төлөөс төлөхгүй хэмээн мэтгэжээ. Үүний улмаас түүний бэлэг эрхтэн (тачаалын) галд аажмаар түлэгдсэний дараа тэрээр тасралтгүй үргэлжлэх тамд унажээ. Кристал Хаан Гаутама овгийнхныг олноор нь хөнөөж, гэлэн Санакшатра хамаг юмс бүрмөсөн устдаг хэмээн буруу номлосон (ингэснээр шалтгаан, үрийн хууль хүчин төгөлдөр бус гэж үзүүлсэн). Хоёул (муу) үйлийнхээ үрээр авичи тамд унажээ. Эдгээр там үнэхээр хаа нэгтээ байдаг уу, эсвэл нүгэлтэн бүрд зовлон эдлүүлэхийн тулд өөрөө оршин байдаг уу? Сахил сахигчид сахилын утга учрыг мэдэж, түүнийг зөрчихгүйн тулд Та биднийг энэрэн гэгээрүүлж хайрлана уу?’ Будда ийн айлдав: ‘Хамаг амьтны тусын тулд, тэднийг буруу үзлээс ангижруулах гэж энэ асуултыг тавьсан чинь сайн хэрэг. Одоо миний хэлэхийг анхааралтай сонс. Ананда, хамаг амьтад угтаа ариун боловч, буруу үзлээсээ болж хорт зуршилтай болсон тул дотоод, гадаад сэтгэлийн холбоо үүсдэг. Ананда, дотоод сэтгэл нь тэдний сэтгэлийн гүн дэх мэдрэмжүүдтэй холбоотой. Хүслийн хир буртгаас болж тэдэнд буруу тачаал төрж, тэр нь хуримтлагдан шуналын усыг үүсгэдэг. Тиймээс амттай хоол бодоход арааны шүлс гоождог. Өрөвддөг эсвэл үзэн яддаг өмнөх хүний тухай бодол хүний нүдэнд нулимс цийлгэнүүлдэг; Эд баялагт шунахад сэтгэл догдолж, шүлс гоожин, бие толигор болдог. Сэтгэлд хурьцлын хүсэл төрөхөд эр, эм бэлэг эрхтнээс үржлийн шингэн ялгардаг. Ананда, эдгээр хүсэл ялгаатай ч, илрэл нь бүгд ус ялгаруулдаг шинжтэй. Ус мөн чанараараа дээш бус, доош урсдаг. Энэ бол дотоод сэтгэлийн холбоо юм. Ананда, гадаад сэтгэлийн холбоо нь амьд амьтдын гадагш чиглэсэн хандлагатай холбоотой. Тэдний хүчтэй хүсэл хийсвэр бодол төрүүлж, тэр бодолдоо тасралтгүй автсанаар тэр нь маш хүчтэй болдог. Ийнхүү сахилыг чанд сахихад чиглэсэн оюун ухаан нь биеийг хөнгөн болгодог. Тарни (мантра) болон нууцлаг мутрын дохио (мудра)-нд төвлөрсөн сэтгэл эрэмгий, шийдэмгий төрхийг бий болгодог. Бурхдын Тэнгэрийн оронд дахин төрөхийг зорьсон сэтгэл бясалгагчид дээш нисэж буй мэт зүүдийг өгдөг. Буддагийн оронд төвлөрсөн оюун ухаанд ариун орнуудыг үзүүлдэг; Харин шашны зөвлөл буюу (каляанамитра)-д үнэнчээр сүсэглэх нь амиа ч дуртайяа зориулахад хүргэдэг. Ананда, эдгээр бодол ялгаатай ч, илрэл нь бүгд бие хөнгөрөх шинжтэй. Тэр нь доош живэхийн оронд дээш хөөрч, тэднийг (одоогийн) төлөвөөс нь давуулдаг. Энэ бол гадаад сэтгэлийн холбоо юм. Ананда, Сансрын хүрдэн дэх төрөх, үхэх эргүүлэгт төрөлт нь (хүсэл тачаалын) зуршил хэвшлээс харин үхэл нь (үйлийн үрийн) хувирал өөрчлөлтийн урсгалаас үүсдэг. (Иймээс) нас эцэслэх мөчид, биеийн илч бүрэн арилахаас өмнө, нас барсан боловч дахин төрөхийн босгон дээр буй нэгэнд насан туршийнх нь сайн, муу үйл бүхэн гэнэт тодрон харагддаг. Тэнгэрийн ертөнц “Хэрэв түүний оюун ухаан бүхэлдээ бодолд автсан бол, тэр агаарт нисэж, тэр Тэнгэрийн оронд дахин төрөх болно. Хэрэв энэхүү нисэлтийн үеэр энэ нь ариун тангаргаар бат тэтгэгдсэн буян, билиг ухаанаар дүүрвэл, энэ нь нээгдэж, 10 зүгийн бүх Буддагийн ариун орныг үзнэ; Тангаргийнхаа үрээр тэрээр тэнд дахин төрөх болно.” Зөн билигтнүүд (рши) болон сүнснүүдийн ертөнц “Хэрэв түүний сэтгэлд бодол нь хүсэл тэмүүллээс нь давамгайлбал, алс хол нисэхэд хангалттай хөнгөн болохгүй; Тэрээр нисдэг рши, сүнсний хүчирхэг хаан, нисдэг якша эсвэл газраар явдаг ракшас болж дахин төрөх болно. Тэрээр тэнгэрийн дөрвөн хааны орноор чөлөөтэй зорчиж чадна. Хэрэв тэрээр сайхан сэтгэлтэй бөгөөд миний Номыг болон сахил сахидаг, тарни уншдаг, бясалгадаг, хүлцэхүйн тэвчээрийг олсон хүмүүсийг хамгаалахаар тангарагласан бол Татхагатагийн сэнтийн доор орших болно.” Хүний ертөнц “Хэрэв түүний бодол, хүсэл тэмүүлэл тэнцүү бол, дээш ч хөөрөхгүй, доош ч живэхгүй, харин хүний төрөлд дахин төрөх болно. Тэнд түүний сэтгэн бодох чадвар нь бодлын саруул тунгалаг байдлаас, мунхаг зан нь хүсэл тэмүүллийн бүрхэг байдлаас үүдэлтэй байдаг.” Амьтны ертөнц “Хэрэв түүний хүсэл тэмүүлэл нь бодлоосоо давамгайлбал, тэр адгуусны төрөлд дахин төрөх болно. Их хүсэл тэмүүлэл нь үс ноостой амьтад бүтээдэг, бага хүсэл тэмүүлэл нь далавчтай, өдтэй амьтдыг бүтээдэг.” Өлсгөлөн сүнсний ертөнц “Хэрэв түүний хүсэл тачаал, бодол долоо ба гурвын харьцаатай бол, тэрээр галын бүстэй ойр усан хүрдэнд живж, асар их халууныг эдлээд өлсгөлөн сүнс болж дахин төрөх болно. Бие нь халуунд байнга түлэгдэж, усанд живэх тул хэдэн зуу, хэдэн мянган галавын турш өлсөж, цангаж зовох болно.”
