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玄奘在使命期间，由于恶劣的天气条件，被迫在龟兹停留两个月后，接着重新启程穿越白雪覆盖的天山山脉。今天，考古学家持续推测，玄奘穿越这些高耸山脉的确切路线，其中许多巍峨高峰均超过五千公尺，使之成为一条艰辛又危险的长途跋涉。受尊敬的开悟大师再往西行，然后转向西北，越过别迭里山口，进入今天的吉尔吉斯。根据玄奘的说法，纳瓦精舍是全球最西边的僧院机构。玄奘正是在此发现了超过三千名上座部佛教僧侣，包括睿智、受尊敬的般若羯罗。玄奘与般若羯罗一起研读上座部经典。他还获得重要的《阿毘达磨大毗婆沙论》，这是古老的佛教经典，探讨佛教的学术哲学，据信在大约西元一五○年成书于此。玄奘后来将《大毘婆沙论》翻译成中文。在中世纪中国佛教典籍中，强调了佛陀「化身」或「影子」概念。在那揭罗曷（现今的贾拉拉巴德）附近，人们相信佛陀影像映现在洞壁上，据说在特定的场合，向虔诚的朝圣者显现。鸠摩罗什的译本《大智度论》，首次提到这个地点，描述了「佛影窟」。根据传说，经过两百次的祈祷，玄奘大师短暂地看到佛陀的影像，而「佛影」如昙花一现，迅速地消失了。毫不气馁的他，又祈祷了两百次，这次「佛影」重新出现，且更加生动。玄奘感动万分，目睹的佛陀圣像，玄奘激动不已，铭感至深。根据玄奘的游记，当他抵达了阿富汗的贾拉拉巴德市和拉格曼省，他认为自己在西元六三○年进入印度，从这里，他开始体验印度次大陆的文化和地理风貌，他引述佛陀土地幅员广阔，拥有七十个王国，三面环海且北方有雪山。肥沃湿润的土地孕育大量的植被。他提到印度由许多村庄和城市组成，街道狭窄而曲折。那些从事杀生行业者，例如屠宰者、渔夫、行刑者，或处理屠宰产品的「清道夫」，被禁止在城里生活。
