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今天，我们要播出的是《大圣会》摘选，即《光辉之书》的一卷文中，拉比西缅带领一群圣者们探讨由微面者的特征所象征的支配物质世界法则的属性。尽管人心从上帝分离出来，其仍然从作为象征上帝的巨面者那里接收到仁慈和了悟的火花，巨面者是微面者的创造者。第四十四章，关于高等之人的深入阐述。「拉比西缅开口说道：让我们来看看。高等者在下，低等者在上。高等者在下。这是人的形体，即宇宙至上的形体。我们从《箴言》第十章廿五节得知：『义人是世界的根基』，因祂在单一计数中含括六度。这正是《颂歌》第五章十五节所写：『他双腿如柱，揭示如数字六。』我们从《隐藏的奥秘之书》得知，人身被含括于高等之冠，整体与个别兼具；人身被含括于低等之冠，个别与整体兼具。高等之冠整体被含括于所有形态之中，如前所述。高等之冠在个别上含括于手指，乃是五对五，五者对应五者（或对立于五，或主于五）。低等之冠则被含括于脚趾，涵盖个别与整体。因为身体并不与他们关连，他们外在于身体。所以，他们不在身体之内，身体已从其退离。若然，《撒迦利亚书》第十四章四节意指为何：『那日祂的双足必立于其上』？诚然，此为身体之足，是审判的主要来行使正义。他们被称为『足部之主』，之中具有强大权能，位于下位之审判之主，与低等之冠紧密相连。［…］」「当高等之人的正序系统于圣体中得到调和时，化为男性与女性形体，这两者第三次重新结合。并由此衍生出万物调和［即达成平衡与和谐］，高等世界与低等世界皆被调和。自此之后，高等世界与低等世界在神圣之躯的形态下紧密相连，诸多世界彼此交织，相互融合，化为一体。［…］」
