第五章〈明师的真义〉三种师父
「如果我们知道师父分有几种类型，并晓得哪一类最适合我们，那么要找到自己的师父其实很简单。我认为师父有三种。第一种师父就是所谓学识渊博的学者型。他们通晓经典，惯用哲学性的术语。他们可以教导各部经典的年代、作者及其术语的含义。这种老师很值得我们敬重。他们可以传授我们一些古代传下来的神圣教导，而我们可能没有时间了解，或是能力不足以解读那些术语。这就是第一种师父。如果跟随这种师父学习不同的教理和教派，我们就能拓展自己的知识。
第二种师父则完全沉醉在法喜，或称三摩地之中。他们全心全意奉献给上帝，将自己融入神圣的大计画。这种师父直接与上帝沟通，直接向上帝学习。他们可以面对面见到祂。我们若有幸或是刻意去接触这种师父，就能得到一些利益。我们世俗的心灵会比较不受尘世的压迫，我们会觉得被提升、轻松快乐，并重拾对上帝的渴望。我们会想远离尘嚣。这并不是指把头发剃光，住在丛林里，而是我们会变得比较不注重感官的享乐和世间的物质利益。通常我们不大容易找到这种师父，因为他们多半都不教人，只是沉浸在自己的法喜中，享受内边的喜乐与和谐状态。
第三种师父则是既陶醉在对上帝的热爱中，也对无明、受苦的众生怀抱着大爱与悲悯。因此，他们会顺应众生的请求而奔走各地。即使只有一两个人诚心渴望回归上帝，这种师父也会前来与他们分享天国的奥秘，找到自己内边真正的自性，即真理、道的方法，以及如何唤醒他们内边最伟大的智慧源泉，开启内边的各种力量和救赎的能力，以减轻我们生活中的痛苦，以建立我们的自信心，并与我们所来自的全能源头合而为一。
以上是简单描述三种不同类型的师父。所以，我们必须去寻找一种能满足自己需求和内在渴望的师父。若是遇见某位师父，我们便要运用自己的判断力，分辨看看这位师父是不是我们想要的，值不值得我们尊敬和信赖。」
「第一种类型的师父很容易辨认出来，因为这种师父很博学。不但能言善道，还了通经典，而我们知道这种师父是博学多闻的人。想知道这一点很简单，因为世俗的知识很容易理解和测试。
第二种类型的师父也很容易就可以认得出来，由于时时陶醉在法喜中，他们的外表以及身上所散发的虔诚的气氛。第三种师父则很难辨认，因为他们的外表看起来不是处在入定的状态下，所以我们很难知道他们是不是充满法喜，其实这种师父一天二十四小时都处在无形的『三摩地』，或称法喜之中。三摩地是指一种法喜、极乐、平静、充满上帝的光亮的境界。
我们在世时，就能体验得到法喜。三摩地有两种：第一种是人往生之后，永远活在法喜、极乐、上帝的天国之中。和上帝或慈悲爱海同一体。另一种比较小型的三摩地每天都可以体验得到，透过打坐、诚心渴求，或是某种仪式的礼拜，以达到法喜的状态。入定时，会把全世界忘得一干二净。有时还听得到周围的人声，不过心一点都不受影响。入定更深时，整个世界就都消失了，你只会看到光和上帝，心里感到非常宁静和喜乐。
因为第三种师父可以同时入定和出定，耶稣、佛陀就是这一种，所以很难辨认。他们看起来像普通人一样，这也正是当第三种师父很危险的原因。第一种师父大家都认识、尊敬他们，成千上万的人会跟随他们。第二种师父，大家也都认得，也会来顶礼他们。因为他们一直都在法喜中，别人可以看得出来，不论师父本人是否意识得到。然而第三种师父，比方说耶稣或佛陀，可能会被人们丢石头、钉十字架、咒骂并杀害，因为很多人都无法相信他们就是上帝之子，是救世主，是世界的光和道路，因为他们一样有肉身，举止也和多数普通人一样。
这样四处奔走，跟世人分享天国奥秘的师父，比方说耶稣或佛陀，是同时在入定和出定中的。因为当他们讲经时，真我虽沉浸于三摩地中，不过肉身依然会受苦，依然感觉得到痛楚和悲伤。至于第二种师父，他们的肉身感受不到痛苦，没有烦恼忧虑，只有喜乐，所有苦难都无法干扰他们，这种状态无法用世俗的语言来形容。世人会认同并追随第一和第二种类型的师父。而第三种类型的师父却经常面临危险，因为他们看起来跟普通人一样，人们或许会对他们丢石头，甚至加以杀害，因为人们不相信这种师父是救世主。」
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