并非看到「星星」很重要，重要的是它让你成为什么，让你感受到什么。感觉、智慧、生活方式—在看到内在的「星星」、看到内在的世界、内在的境界、内在（天堂的）光之后，或者在听到内在（天堂的）音流之后，一切都改变了。这不是因为我们喜欢看到内在的「星星」，或听到内在（天堂）的音流，而是因为听到它们，看到它们，让我们变得伟大，让我们变得有智慧和圣洁，我们成为佛陀、成为基督。
问题。（有哪些不一样的内在［天堂的］音流？）这些（内在天堂的）音流是什么？（有哪些不一样的内在［天堂的］音流？）是，这个我会在印心时告诉你。好吗？
（经历了涅盘和开悟之后，很难控制自己的能量体吗？）控制什么？（控制控制，很难吗？）这是为什么昨天我想自己读，因为我的…「…获得控制」「很难控制自己的能量体吗？」不会，为什么会？「上帝保佑您，谢谢。」也谢谢你，上帝保佑你。
不，不难。（好的。）因为已经开悟了，所以很容易控制自己的能量体。这是开悟的目的。如果我们无法控制我们的心理、能量或光体，那开悟有什么用呢？
如果我们失控，那我们的处境比以前更糟。所以如果你的师父不称职，那也许会发生这种情况。或者如果你自己照本宣科地修练，跟着「书架」上自我实现之类的作者修练，那就有点危险了。是，确实是这样。因此，有些人自己修练，或他们的师父不称职，他们就变得精神错乱。是，这是真的。是，我现在明白了。（着魔了。）是，着魔了。有时被鬼魅附身，有时是因为自我干扰，因为他们无法处理释放出来的如此多的灵力，或更高等的力量。他们不习惯于此。他们还是门外汉，很幼稚，不知道该怎么办。因此，他们变得不正常。
所以，还是跟称职的师父一起修行比较好。这是我们应该有一位明师的原因。不然，就不需要。如果不需要明师亲自传法，他甚至可以著书立说，卖书成名。被《时代》杂志或《纽约时报》，或其他任何媒体评为畅销书第一名。是，这样甚至更舒服。坐在家里写书，然后书都变成畅销书，每本都能赚取收入。
（狗族人有佛性吗？狗族人。）噢，现在这么无聊啊。汪！
就像这样。禅哪，在所谓的禅或禅宗里，人们发明了这么多所谓的法门。佛陀涅盘后，所有人一夜之间都变成了大师。然后由于缺乏真正的力量，他们发明了各种狗的本性，比方说「狗族人有佛性吗？」然后就变成了公案。你知道吧？公案是指一个问题，你必须问自己这个问题，一直问到头坏了或怎么样，或一直到大脑爆炸为止。如果还没有找到答案，就必须羞愧地死去。
以前，情况在日本更糟糕。如果有人不知道「哞」是什么，当老师问他，而他不能回答时，他就必须自杀。在那一刻，他可能会得到所谓的开悟。但大多数时候并非如此，因此人们带着悲伤和羞愧而死。不知道他去了哪里。我们可以查看一下，但不是很高等的境界。
自杀对一个人来说，没有好处—会去一个非常黑暗的区域。无论出于什么目的自杀—英雄行为或其他目的，因为生命是上帝赐予的，不是我们可以带走的。由祂决定我们什么时候离开，以及如何离开。所以自杀的人处于一个由他自己的黑暗思想形成的极其糟糕的境界。懂吗？他把自己关在自己阴暗思想的监狱里；非常危险。等到数十亿年后，这股力量耗尽后，他才能解脱出来，但不是很正常的解脱。这意味着他只是从那个黑暗区域中解放出来。但他也可能转世为其他生命，甚至比人类的存在还要低等。天知道。
现在，在佛陀涅盘几千年后的中国，出现了狗族人是否有佛性的问题。人们缺乏（内在天堂的）光的传法，缺乏内在的传承，也就是所谓的法脉（教理），力量的传承，然后他们就发明任何东西。所以，如果有人来问他们如何修行，他们会引用任何古代明师的开示，让那些人去研究、去问自己。
毋庸置疑，当你专注于一个或另一个想法时，可能会产生某种力量。专注的力量不容小觑。但我在我的书中已讲过：无论一个学者多么有学问，他仍然只是一个智力巨人，而不是自我解脱者，也不是拥有智慧的圣人。智力属于心智和物质领域，不属于灵魂和上帝的领域。因为智力就是思考，是什么引起思考？数据、学习、他人的思想和洗脑的想法。灵魂、上帝、（佛）性都是自发的、自生的、自我存在的、自立的、自净的。
因此，任何受到社会、思想、哲学、任何语言影响的东西，或者任何可能受其影响的东西，都是智力和才智，而不是智慧。所以，如果我们用语言来问自己，或想得到某种开悟，那仍然是在智力领域内的苦思冥想，一种头脑层面的深思，而且非常辛苦。所以，我不教这种用头脑深思的方法，因为我认为我们每天工作和处理问题已经够辛苦了。无需回家后，盘腿坐在那里再苦思。
然而，佛陀从未教导过这个方法。我想提醒你这一点。佛陀从来没有坐在那里问自己：我是谁？我是什么？狗族人有佛性吗？他真的有佛性吗？他真的有吗？他不会做这种事。
佛陀是如何开悟的呢？你知道吗？他看到了内在的境界。征服了内心的鬼魅。这意味着当他看到内心的鬼魅时，他征服了他们。当佛陀看到内边的「星星」时，据记载，佛陀看到「星星」时，就开悟了。现在我们认为我们每天都能看到星星，为什么我们没有开悟呢？那是因为他看到的是内在「星星」，不是外在的星星。我们的很多弟子都看到了（内在的）星星，所以也可以说他们开悟了。
现在你可能想知道，如果你看到了内在的「星星」，那有什么大不了的？这很重要，因为并非看到「星星」很重要，重要的是它让你成为什么，让你感受到什么。感觉、智慧、生活方式—在看到内在的「星星」、看到内在的世界、内在的境界、内在（天堂的）光之后，或者在听到内在（天堂的）音流之后，一切都改变了。这不是因为我们喜欢看到内在的「星星」，或听到内在（天堂）的音流，而是因为听到它们，看到它们，让我们变得伟大，让我们变得有智慧和圣洁，我们成为佛陀、成为基督。因此，我们必须看到它们。就像我们吃面包和马铃薯，它们继而转化为血液，转化为我们的思想，转化为我们肌肉的力量。懂吗？就是这样。
内在的「星星」和（内在天堂的）音流是我们内在的粮，生命的粮和水。因此，耶稣说：「人活着不是单靠食物。」他的意思就是这样，因为生命的粮和水就在我们内边。
（为什么这个世界上有这么多痛苦？）痛苦。（苦难。）因为我们没有后援。我们背后没有持久的力量。我们忽视了这种力量。只使用我们的心智和大脑。我们不使用上帝无限的供应。因此，我们无法承受这个世界的压力和痛苦，我们感到痛苦和悲伤。若我们有那个伟大的宝藏、巨大的支持，这种力量就不会感到那么痛苦。痛苦依然存在，只是我们能承受。就像我们小时候，我们还是小孩子时，如果提一袋大约五磅（两公斤）的米，就会觉得它很沉重，甚至走不动路。但廿年后，当我们长大时，即使是五十磅（廿二公斤）也不算什么。
这就是上帝力量的意义。这是我们必须修行的原因。这就是为何我们必须修行观音法门—去连系这个内在无限的供应。然后我们就不会感到那么多的痛苦和压力，而且从此以后就会很快乐。要知道，痛苦依然存在。我并不是说痛苦消失了，而是你可以忍受。你不觉得那有什么重要的，仅此而已。
（您如何处理放弃自我、成为无私的「你」的恐惧？）噢，我不记得我是如何处理的。一切都很自然。透过与上帝连系，与上帝合一，自然而然地就不再有自我。慢慢地，慢慢地，自我就会消失。就是这样，我不处理它。如果必须处理它，那将是一件很麻烦的事，因为自我非常巨大。所以，就让上帝来处理吧。修行这个法门之后，自我会变得越来越少，然后你会变得越来越伟大。自我变得越少，你就越伟大。这是上帝的悖论，因为这不是我们所能理解的。
（您如何摆脱坏想法？）是，这很难。还得使用这个力量，这个与生俱来的力量。一定要修行这个观音法门。然后自然就变得纯洁。不再需要我们去挣扎。我们每天都使用（内在天堂的）光，使用（内在天堂的）音流，来净化自己，让自己沐浴其中。但还有自我检查，灵性日记。每天可以检查自己，看看自己每天的身口意变得有多干净，看看自己有多少进步。
