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梵天的昼夜。「有很多种坏劫（消融），不过古印度教经典里特别提到三大类。第一种称作『偶然』或『意外的』灭劫，是由『梵天白昼』的间隔所引发；那代表一切生而有形生物的毁灭，但在此当『晚』直至新黎明前仍维持原形现状的物质不会被毁灭。另一个称作自然灭劫，发生于梵天的世代或其生命末期，那时存在的万物都被分解成原始元素，在那更长的夜晚结束时会被重新塑造。第三种是必然灭劫，不涉及世界或宇宙，只涉及一些人的个性；因此属于个人的灭劫或涅盘；在那之后，未来就不复存在，直到大消亡之后才能重生。大消亡发生时，被大火所扰的上层球体居民会寻求庇护，『连同摩诃界的祖灵、他们的始祖摩奴、七位大仙、各级天人和诸神。』等后者也抵达后，上述所有的众生依序从摩诃界迁移，并以其精细的形式修复到『器界天』，当世界在下一劫开始更新时，他们注定要以类似先前的身分重新化身。』「这就是我们秘传教规所谓的『太阳消亡』。大水淹至七仙人所在的区域，而世界（我们太阳系）成为一片汪洋后才停止。毗湿奴的气息变成一阵强风，再吹一百（圣）年，直到所有乌云散去。然后风被重新吸收，万物为『之』所造，万物赖以存在的上主，不可思议、无始、宇宙的开端、安歇、睡于深海中的舍沙（无限之蛇）之上。」「当宇宙之灵醒来后，世界复苏；当他闭上眼睛时，万物都沉入神秘的沉睡之床。同样地，正如一千个大时代构成梵天的一个白昼，他的夜晚也由等长的时间所组成。『醒于他的夜晚结束时，未出生的…重新创造宇宙…』」
