摘要
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「我们提及生命在物质中的进化，心智在物质中的进化；但进化只是一个陈述现象的字眼，缺乏任何诠释。因为似乎没有理由说明，为何生命是从物质元素进化而来，或者心智是从生命形式进化而来，除非我们接受吠陀所言，生命涉及物质，而心智则涉及生命，因为就本质而言，物质是隐晦的生命形式，生命是隐晦的意识形式。若沿此思路深入探索，承认心理意识本身可能只是一种形式，而且是一种超越心智的、更高层次的面纱，对此我们似乎毫无异议。因此人类无法抑制自己对上帝、光、法喜、自由和永生的渴求，一切都在正确的位置上，永生于此展现自己，这种必然存在的渴望，一如人类的天性，追求超越心智的进化，似乎是很自然真实的事，一如她已在特定的物质形式中植入对生命的渴望，或在特定形式的生命中植入对心智的渴望。」「动物是生命的实验室，据说，大自然在该实验室培养出人类。人类本身很可能是有思想的生命实验室，在实验室中与意识合作，将可创造出超越的人类，即具备神性之意。或更确切地说，化现为上帝？若进化论是指，自然在人类身上沉睡，或运作的进展状态，人类也会暗中了悟此事。因此我们不能要求她停驻在进化的某个阶段，我们也无权和宗教人士一起谴责她乖僻又专横，或和理性主义者视其为一种疾病或幻觉，认为她想要表现或设法超脱这个世界。如果灵性真的涉及物质，自然界显然是秘密之神，那么内在神性的显现，以及内在与外在都能体现上帝，就可能是人类在地球上可以达到的最高等和最合理的目标。」
