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Passons maintenant au numéro 14 : « Baignez-vous dans le cœur d’un son, d’un son continu », comme celui d’une cascade ou peut-être du bord de mer. « Ou si vous ne pouvez pas... » car parfois, en public, vous ne pouvez pas pratiquer le Quan Yin (méditation sur le Son Céleste intérieur). Alors, si vous êtes au bord de la mer, vous pouvez peut-être vous baigner dans le son de l’Univers, de la nature. Comme lorsque vous êtes près des chutes du Niagara, vous vous concentrez sur le son, jusqu’à ce que vous ne fassiez plus qu’un avec l’essence qui se cache derrière la cascade, derrière la nature.Il y a une force derrière tous les arbres, les eaux, les rivières, les rochers et les montagnes ; concentrez-vous sur cette force. En écoutant le son de la cascade et en vous concentrant sur la force qui se cache derrière, vous ne ferez à nouveau qu’un avec le Cosmos. Ou, sinon, si vous le pouvez, pratiquez le Quan Yin (méditation sur le Son Céleste intérieur). C’est ce qui est dit. Eh bien, Il l’a décrit en détail, mais je ne le dirai pas ici. Vous le savez déjà, je n’ai donc pas besoin de vous dire comment faire. « Ou pratiquez le Quan Yin (Son) et écoutez le Son de tous les sons. » Vous savez maintenant ce que c’est. Eh bien, je peux vous montrer ce qu’Il dit, mais ne le faites pas savoir aux autres. Très bien, pratiquez le Quan Yin et écoutez le Son (Céleste intérieur) de tous les sons. À présent, cela devrait vous paraître aussi clair que l’eau de la Rivière de Nectar. N’est-ce pas ? Oui !Maintenant, numéro 15 : « Entonnez un son », comme les Cinq Noms (Saints), « et faites-le très lentement, lentement, en le répétant lentement, puis entrez dans le sans-son et devenez votre Moi. » Parfois, vous vous souvenez, vous dites que vous n’arrivez pas à vous concentrer, que vous êtes perturbé, et ceci et cela et autre chose, alors je vous conseillerais de répéter les (Cinq) Noms sacrés pendant un certain temps, peut-être 15 minutes, peut-être une demi-heure, peut-être une heure, à voix haute, alors qu’il n’y a personne d’autre autour de vous. Ainsi, vous ne dérangerez pas les gens et vous ne dévoilerez pas votre secret. Ne laissez pas les gens savoir que vous avez, en ce moment, des difficultés à vous concentrer alors qu’ils sont dans le Cinquième Samadhi. Si vous êtes assis dans le bus et que vous entonnez ces Cinq Noms (Saints) en essayant de vous concentrer, les sourcils froncés, pensez-vous que les gens ne vous mettront pas quelque part ? Vous savez où, n’est-ce pas ? Sans parler du fait que vous dérangez tout le bus et vous risquez de rendre le chauffeur fou. C’est pourquoi nous devons faire ces choses seuls, car c’est notre affaire privée. Lorsque nous avons du mal à nous concentrer, c’est notre problème personnel. Nous ne dérangeons pas les oreilles des autres, ni les autres « Maîtres de Cinquième ou Sixième Niveau » autour de nous, comme ceux-là. Je ne sais pas exactement qui, mais comme ceux-là, par exemple. Très bien... « mais ensuite, vous entrez dans l’état sans son et vous devenez votre Moi. »Numéro 16... Oh, mon Dieu, seulement seize, sur cent douze, mon Dieu ! Je ne savais pas qu’Il parlait autant. Je ne savais pas que le Dieu d’antan parlait autant, ce qu’on appelle un « grand bavard » de nos jours. Je ne parle jamais autant. Je ne vous enseigne que mille dix, et Lui vous enseigne tellement. Au départ, j’avais l’intention de ne pas prendre la parole lors de cette retraite, car je ne sais tout simplement plus quoi dire. Je pensais que tout ce que j’avais à dire, je l’avais déjà dit, et qu’il vous fallait donc pratiquer. Il n’est pas nécessaire d’écouter tout le temps, mais plutôt de mettre en pratique ce que vous avez entendu. C’est plus utile pour vous. Mais je ressens une certaine pression, comme si tout le monde était assis là en silence et ne cessait de répéter : « Maître, dites quelque chose. » « Maître, parlez ! » « Maître, c’est l’heure ; l’heure de la conférence ou pas ? » Oh, et je ressens une pression si énorme que j’ai fini par céder. Je m’en remets à votre volonté. Je dis : Ok, alors je vais dire quelque chose, et c’est comme ça que je me retrouve à parler ainsi. C’est plus difficile de rester en silence que de vous parler. Alors je me suis dit : « Bon, tant pis, donne-leur quelque chose, et ensuite ils se tairont tous.Parce que nous sommes tous habitués à écouter, à entendre, et donc nous ne pouvons pas accepter le silence. C’est très difficile. Peut-être qu’après trois ans, on s’y habitue. Mais je ne sais pas ce que vous faites en attendant, et je ne sais pas quoi faire en attendant. On va probablement se taper sur les nerfs l’un l’autre, avec toute cette pression. Comme les 4 moines qui avaient fait le vœu de faire une retraite silencieuse pendant sept jours. Mais quand ils se sont assis ensemble, soudainement, un moine a pris la parole en disant : « Vous savez, pendant cette retraite, vous devriez vous rappeler qu’aucun de nous ne doit dire quoi que ce soit ! » Et le deuxième a dit : « Pourquoi parles-tu maintenant ? » Et le troisième a dit : « Mon Dieu, vous avez tous les deux enfreint le précepte. » Et le quatrième a dit : « Je n’ai rien dit. » « Je suis le seul à ne pas avoir dit un mot ! » Bon, je suis aussi la seule à ne jamais avoir pris la parole ici.Ok. Supposons que vous ayez du mal à vous concentrer ; là encore, vous pouvez choisir n’importe quelle lettre et essayer de suivre le processus, depuis le début jusqu’à l’affinement progressif du son, de cette lettre, puis de rester éveillé. Peut-être que lorsque vous dormez et que vous essayez de vous réveiller, c’est très difficile. Alors tentez de faire quelque chose de nouveau, comme inventer une lettre, un « A » ou un « Om » ou autre, et essayez de suivre le processus depuis le début comme... uniquement dans votre esprit, ne dérangez pas vos voisins ; si vous êtes seul, vous pouvez. Puis vous suivez le processus en commençant par le son très grossier de la lettre en l’épelant dans votre esprit ou à voix haute, et plus tard, vous l’affinez finalement jusqu’au silence. À ce moment-là, vous serez peut-être éveillé, ou vous vous serez éveillé. Ou du moins éveillé, de votre « samadhi ».Numéro 17 : « En écoutant n’importe quel instrument à cordes, essayez d’entendre son son central composite et devenez ainsi omniprésent », ou du moins ne faites qu’un avec l’omniprésence, ou du moins souvenez-vous de l’omniprésence. Car lorsque nous allons à un concert ou au théâtre, il est peut-être difficile de se concentrer sur la Lumière (Céleste intérieure) et alors vous ne verrez rien, vous devez donc écouter la musique. Mais essayez alors, tout en écoutant la musique, de vous souvenir de la note centrale, la note sans note de toute la musique, et à ce moment-là, peut-être entrerez-vous vous aussi dans l’omniprésence. Ainsi, pendant que vous regardez le spectacle ou que vous écoutez la musique, vous restez ancré en vous-même, sans vous perdre dans la frénésie de la nature éphémère de ce monde. Compris ? (Oui.) J’espère que c’est clair.Oh, mon Dieu, Il parle beaucoup. On n’en est encore qu’à la page 18. Oh, je n’ose pas lire plus loin. Je n’ose pas tourner les pages. Oh, mon Dieu. Vous voyez ça ? Ou on peut recommencer demain soir ? Oui, bien sûr, bien sûr. Oh, il est presque 21 heures. Dieu merci, Dieu merci que quelqu’un ait inventé l’horloge. Je parle depuis 19 heures 30 hein ? (Oui.) Ça fait déjà une heure et demie. Pour ma petite taille, c’est beaucoup.Maintenant, le numéro 18 : vous pouvez vous concentrer ou détourner votre esprit de toutes ces pensées sens dessus dessous, en « entonnant un son de façon audible, puis de moins en moins à mesure que votre sentiment s’approfondit dans cette harmonie silencieuse ». D’abord, vous entonnez de manière audible, puis de moins en moins audible jusqu’à ce que vous entriez dans le silence et que vous vous harmonisiez avec l’Univers. C’est ainsi que vous vous concentrez parfois. Nous pouvons nous concentrer sur nos Cinq Noms Sacrés de cette façon. Inutile de chercher ailleurs. Puisqu’il vous est déjà très difficile de vous souvenir des Cinq Noms (Sacrés). Je pense que vous ne devriez pas avoir à inclure un autre nom ou une autre lettre. Ça ne ferait qu’ajouter à la confusion. Donc, si vous vous en souvenez, faites-le ; si vous vous en souvenez. Si vous n’y parvenez pas, bien sûr, alors saisissez tout ce que votre esprit pense à ce moment-là, arrêtez-le. Arrêtez-le là où il en est et vaquez simplement à vos occupations et laissez-le oublier où il veut vagabonder et où il veut aller.L’esprit veut toujours aller quelque part et faire quelque chose, à l’intérieur, alors on l’arrête là où on s’en rend compte, on fait demi-tour et on se concentre. Probablement qu’à ce moment-là, il pensait à une glace (végane). Donc, si vous continuez à le suivre, il vous mènera ensuite au glacier (végan), et là, il videra à nouveau votre portefeuille et votre temps dans ce cornet de glace (végan). Donc, dès qu’il pense à une glace (végane), si vous êtes en train de méditer ou chez vous et que vous ne voulez pas sortir par ce temps froid pour aller chercher une glace (végane), si vous ne voulez pas perdre votre temps avec ça, ou si vous dites : « Demain, j’irai en ville, et au passage, je t’offrirai une glace (végane). » Alors maintenant, vous transformez la lettre de la glace en un cri fort, puis vous suivez la lettre jusqu’à ce qu’elle soit de moins en moins forte, jusqu’à ce que vous retrouviez votre harmonie. Et c’est ainsi qu’on renverse la situation et remporte la victoire sur l’esprit vagabond.Photo Caption: « DIEU rend la Nature toute belle »
