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À cette époque, le Bouddha prêchait le bénéfice des Cinq préceptes pour toute la grande assemblée. Il donnait probablement l'initiation, puis il faisait cela. Alors il dit à propos des Cinq préceptes et l'avantage de les observer : « Premièrement : ne pas tuer, ne pas nuire à d'autres personnes ou ne pas nuire à d'autres êtres. Si vous observez ce précepte, vous aurez l'avantage d'avoir une longue vie et une vie saine. Et deuxièmement : ne pas voler, ne pas prendre les choses qui ne vous sont pas offertes. Si vous observez ce précepte, alors vous aurez le mérite de naître riche et noble. Alors personne ne pourra jamais voler vos effets. Troisièmement : ne pas se livrer à des relations sexuelles illicites. Si vous observez ce précepte, alors le Ciel et la Terre vous respecteront beaucoup, et votre corps sera beau. Vous naîtrez très beau. Bien sûr, actuellement, si vous n'êtes pas déjà beau, alors vous observez ce précepte, la prochaine vie, si vous observez ces Cinq préceptes, la prochaine vie, vous renaîtrez en tant qu’humain, avec tout cela. Mais vous n’aurez pas à naître en enfer ou en animal féroce, ou à souffrir d’une quelconque manière. En observant les Cinq préceptes, vous n'irez pas au paradis. Si vous ne faites que respecter les Cinq préceptes, alors vous n'irez pas au paradis, ou à un paradis inférieur, mais au moins vous naîtrez en humain, en bonne santé, riche et sans problème. Sain et en ayant le pouvoir, la position, n'importe quoi. Et quatrièmement : ne pas dire de mensonges, mais dire la vérité. Si vous observez ce précepte, alors vous aurez beaucoup de respect comme mérite, de la part de tout le monde sur la planète, de tous ceux que vous rencontrez, et les gens croiront tout ce que vous dites. Cinquièmement : ne pas prendre de substances intoxicantes, comme l'alcool et les drogues et tout ça. Si vous observez ce précepte, le mérite que vous aurez sera l'intelligence. » Donc, toute cause a une conséquence. Alors il prêchait les Cinq préceptes, pourquoi vous devez les observer. Probablement pour l'initiation, il faut observer les Cinq préceptes. Et le Bouddha a toujours loué cinq sortes de charité, cinq manières de faire des dons, qui donnent à celui qui offre un immense, immense mérite, vie après vie, pas seulement une vie. Quelles sont les cinq ? La première est si vous offrez la charité à quelqu'un qui vient de loin. La personne qui vient de loin est vraiment dans le besoin. Même si elle a de l'argent, elle ne sait pas encore où acheter de la nourriture. Elle ne sait pas où est le restaurant pour aller y manger. Elle ne sait pas où obtenir de l'eau, etc. Donc, si vous faites des dons ces personnes ou si vous donnez quelque chose de nécessaire à ces personnes qui viennent de loin, des étrangers dans votre village, c'est la première. Un bon mérite, un immense mérite. C'est la plus élevée, l'une des cinq plus élevées. Numéro deux, si vous faites des dons aux personnes qui s'en vont, qui partent loin, comme préparer une boîte-repas ou de la nourriture séchée pour la route. Parce que si la personne s'en va, elle est tout aussi vulnérable que celle qui vient de loin. Et elle ne saura pas où rester sur la route. Si vous lui donnez des couvertures, de la nourriture séchée, quelque chose pour la route, alors ce serait très méritoire. Bien sûr. Elle en a vraiment besoin. Pas seulement pour les pauvres, mais quiconque en a vraiment besoin, oui. Donc, troisièmement, si vous offrez aux malades, faites des dons aux malades. Parce que les malades sont peut-être si impuissants. Quatrièmement, bien sûr, vous donnez à manger aux affamés. Et si la personne a faim à cet instant et vous lui donnez à manger, c’est bien. C'est excellent. Et la cinquième est la meilleure : donner l'enseignement de la Vérité aux gens qui la souhaitent. Pas simplement à tout le monde, bien sûr, mais aux gens qui la souhaitent. Ainsi il a dit : « Ces cinq façons de faire des dons, si vous les connaissez et vous les accomplissez immédiatement chaque fois que le besoin s’en fait sentir, alors dans cette vie, vous en aurez aussi le mérite. De toute évidence, vous n'aurez même pas à attendre la prochaine vie pour voir le mérite qui vous revient. » Même dans cette vie. Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais j'ai beaucoup de mérite de cela, alors le Bouddha a dit cela. Non pas parce que je veux le faire pour le mérite. C'est juste que cela revient au centuple en quelque sorte. Je le fais parce que c'est la bonne chose à faire, pas à cause du mérite.
