Conocer cuál es el Maestro, Monje o Sacerdote Verdadero parte 2 de 10

En las montañas y bosques del Himalaya, al atardecer oscurece muy rápido. Bueno, cuando yo estaba allí, oscurecía muy rápido. A veces iba a la biblioteca a pedir prestados algunos libros o a leer algo allí, y luego, incluso cuando cerraban y tenía que volver a casa, era un camino muy largo de andar. […] En esos senderos del bosque, a veces no ves a nadie. Rara vez, de vez en cuando, puedes tener la suerte de toparte por casualidad con un monje, algún monje anciano, y sólo tiene una lámina de plástico sobre la cabeza construida con algunas ramas de árboles cercanos por algunos de sus devotos o quizá por él mismo. […]

Ver a estos monjes, siempre fue como una felicidad para mí. En primer lugar, porque el camino es muy solitario, no hay nadie. Y segundo, porque ellos representan para mí la imagen sagrada, la conexión entre los humanos y algo más grande que la vida, algo que conecta con Dios, con los Cielos. Así que siempre aprecié las veces que vi a algún monje hace mucho tiempo. Incluso en una ciudad también, en la India, puedes tener más oportunidades de ver buenos monjes, muy puros y sencillos. Ellos caminan por todas partes. No llevan dinero en su bolsillo.

Una vez, conocí a un monje que más tarde se convirtió en mi maestro de hinduismo, y yo llegué a ser una monja hindú con él. Él nunca tenía dinero, así que caminaba a todas partes. Y entonces caminaba para ir a ver a su amigo en otro templo. En ese momento, yo tenía algo de dinero. Estaba muy oscuro, así que lo invité a ir a una parada de autobús, y fuimos en bus solo una vez en su muy larga vida. Luego fuimos a un templo, y su amigo monje y asistentes y algunas de sus devotas allí prepararon comida para nosotros. Fueron muy generosos y amables. Y había un gran arroyo junto a ese templo, y allí es donde me hice una monja hindú.

Ya no la uso (la túnica de monja), pero sigo siendo monja con el nombre de Mandakini Giri. Giri es una tradición, una de las grandes y tradicionales escuelas de monjes en India. Me han dicho que se remonta todo el camino hasta (Shankara), ese gran Fundador de una de las estrictas tradiciones del monacato hindú. En la India, todos los monjes que vi eran en su mayoría muy, muy puros. Y caminaban por todas partes. Ellos tenían realmente sólo tres piezas de ropa en su cuerpo. Y si ellos lavan una, esperan a que se seque, y entonces lavarán la otra; no lavan todo en un solo día.

En el budismo, el Buda dijo que en la Era del Fin del Dharma, los hijos de maya se convertirán en monjes para engañar a la gente – a la gente vulnerable, a los que temen problemas en la otra vida y en esta vida, a los que buscan refugio y protección de los monjes – ellos les crearán muchos problemas. He oído muchas cosas. No sé si en muchos otros países o no, pero en algunos oí hablar mucho de ello, y era muy triste. Pero creo que todavía hay muchos monjes buenos; por eso les dije que los ayudaran o apoyaran, si podían.

En otras tradiciones, no oigo mucho acerca de los problemas, como en el budismo Hòa Hảo. o el budismo Nam Quốc también llamado, con amor, el budismo del coco. Porque el Fundador, un gran Maestro, Nguyễn Thành Nam, solo comía cocos y bebía agua de coco para vivir. Oh, me encantan los cocos, hablando de eso. En (Âu Lạc) Vietnam, tenía muchos cocos buenos. Hay diferentes tipos de cocos. En Tailandia, en Filipinas también, hay distintos tipos. El mejor es el que es tan fragante y tan dulce que podrías comerlo para siempre. Y algunos otros cocos no son como esos, son más simples. No tienen mucho sabor. Cuando estuve en Tailandia, teníamos un montón de esos cocos fragantes, también en (Âu Lạc) Vietnam. Filipinas también tiene esa variedad.

En una ocasión, estuve en las Islas Caimán porque no podía quedarme mucho tiempo en EE UU. Y en las Islas Caimán, frente a mi casita, también había cocoteros. Y esos cocoteros, en la playa en realidad, eran tan dulces y tan fragantes - como los que tienen en Tailandia, (Âu Lạc) Vietnam o Filipinas. No sé por qué, quizá la playa hace el sabor así. Es en una playa de arena; una especie de playa privada. Es una casa muy módica. Puedes rentarlas en cualquier parte, y esa no estaba en la ciudad. Se tardaba una hora en coche desde la ciudad, desde el mercado más cercano hasta esa casa, un suburbio muy remoto. Y vivía allí sola. Cuando no podía quedarme en Estados Unidos, tenía que ir allá por un tiempo. Era muy agradable, y no temía a nada. Era muy bueno.

Entonces tenía pocos discípulos. Cuantas más personas conoces, más discípulos tienes, y más diferente te sientes. Hay mucho karma que los rodea y viene hacia ti. Y entonces te da diferentes tipos de cargas, diferentes tipos de sentimientos, incluso miedo también. Pero esa es la vida del llamado Maestro. Si quieres ser un Maestro, tienes que considerar todo eso, que nunca imaginabas que podría pasarte. Cuanto más das, no es que tengas más – no espiritualmente, no; materialmente, sí. Bueno, la verdad es que no sé en realidad, si cuanto más das materialmente, más tienes o no. Solo asegúrate de dar lo suficiente y guarda lo suficiente para ti. Porque nunca se sabe lo que trae el karma. El karma podría no ser de ti mismo; podría ser de otra persona. Así que sé moderado en todo, entonces las cosas deberían estar bien.

Y algunos de ustedes dicen que no confían en ningún monje para darles ofrendas. No los culpo. Es solo que tienen que saber a que monje es bueno darle. Y cualquier monje que pida algo de dinero, es porque ellos no tienen dinero, y quieren tener una vida un poco cómoda para sí mismos y también para sus seguidores. Tal vez algunas personas entraron para convertirse en monjes y monjas a su cargo, y tienen que cuidar de ellos. Tal vez es así. Eso es lo que pienso, pero no estoy tan segura. Muchas personas se quejan de los monjes que piden donaciones y que encuentran toda clase de trucos para hacer que las personas les donen.

Pasaje de “Trúc Thái Minh dice que el espíritu está pidiendo ofrendas como hace el monje” : ¡Haced la promesa de hacer ofrendas! Pida lo que pida [el espíritu fantasma], y no tomará nuestra vida, pero nos pide nuestra propiedad y dinero, y tenemos que ofrecerle esto a él. ¿Comprendéis? Bueno, es o perder vuestra vida o mantener vuestra vida pero perder vuestro dinero, ¿qué otra cosa podéis hacer? El espíritu fantasma exige que tenéis que ofrecerle dinero a él entonces será bendecido y se marchará. No importa qué medicina toméis, aunque sea medicina americana o de la calidad más alta, si este espíritu fantasma no queda satisfecho, entonces no seréis salvados y debéis morir. debemos ofrecer dinero, pagarle todas las deudas. Entonces el espíritu fantasma nos perdonará

Extracto de "Resolver las 'deudas kármicas’ en la pagoda de Ba Vàng: 700 millones de VND (28.000 USD) por ritual y la historia de un testigo vivo" Según L, el grupo fue conducido a una gran sala. Dentro había dos mujeres con sotanas marrones y un monje. Se indicó al grupo que se sentara en el suelo, entonces el monje comenzó a cantar un mantra fantasmas para convocar a los espíritus para que poseyeran a las dos mujeres. La familia que vino invocó a los espíritus fantasmas de sus parientes, invocándolos uno a uno. Sin embargo, en mi caso, la información proporcionada por los espíritus era toda incorrecta. L añadió que los espíritus les pidieron a todos los que allí estaban que pagaran dinero para "resolver su karma". Cada vez, el fantasma poseía a una persona durante 5-7 minutos, después de lo cual una secretaria registraba las palabras del espíritu y la cantidad que la persona tenía que pagar. En el caso de L, había dos opciones. Si elegía refugiarse y visitar con frecuencia el templo Ba Vàng, el coste sería de 32 millones de VND (1.300 USD). Si opta por no refugiarse con menos visitas al templo Ba Vàng, tendría que pagar 700 millones de VND (28.000USD) para apaciguar a los espíritus vengativos. Cuando esta mujer dijo que no tenía dinero, la gente del templo le dijo que podía pagar a plazos o servir en el templo durante un año. Reconociendo que se trataba de una estafa, la mujer (L) de la ciudad de Cẩm Phả se negó. Sin embargo, el templo la amenazó con documentos, diciendo que si L no tomaba refugio y hacía el pago, se volvería loca.

No quiero criticar a nadie, en realidad. Tienen que saber qué hacer. No sé cómo aconsejarles. Si saben que un monje es bueno y sus discípulos son buenos… Pueden saberlo al menos físicamente cuando los oyen hablar. Tienen que escuchar bastantes veces para hacer un juicio correcto. Si solo oyen una o dos veces, en ocasiones pueden, otras no. Depende de lo que ellos hablen y de cómo hablen. Algunas charlas de monjes también te hacen sentir muy desanimado. Me pregunto por qué algunos monjes hablan así. Pero algunos monjes, cuando ellos hablan, sientes que se preocupan de verdad, tienen compasión y tienen realmente un corazón sincero para seguir a Buda, para seguir a Cristo.

Cuando digo monjes, no me refiero sólo al budismo, también a otras religiones. Tienes que juzgar por ti mismo si tu iglesia está realmente dirigida por un buen sacerdote, un buen monje, o no. O comprueba si la orden que respetas y en la que crees tiene monjes y monjas realmente buenos, o monjes o monjas con un verdadero espíritu santo, acercándote a ellos y viendo lo que hacen cada día – cómo ellos hablan, cómo reaccionan y cómo ellos tratan a los demás. Entonces probablemente puedas ver algunos. Porque si ofreces dinero a monjes que no son buenos, tal vez tampoco sea tan ideal.

Hay que ver si ellos lo utilizan para algunos malos propósitos, si ellos tienen esta oportunidad y el apoyo financiero para predicar, para enseñar a sus seguidores, pero no predican de la manera correcta – si es mayormente solo con fines de lucro, y ves cómo viven su vida, más fácil, cómoda, en vez de realmente querer practicar y elevar su propia alma así como otras almas.

Photo Caption: No hay peso, no hay gravedad si te elevas

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