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„Unser Argument zeigt, dass die Kraft und die Fähigkeit zu lernen bereits in der Seele vorhanden sind; und so, wie das Auge ohne den ganzen Körper nicht fähig wäre, sich von der Dunkelheit zum Licht zu wenden, kann auch das Instrument der Erkenntnis nur durch die Bewegung der ganzen Seele von der Welt des Werdens in die des Seins verwandelt werden und allmählich lernen, den Anblick des Seins und des Hellsten und Besten des Seins, mit anderen Worten, des Guten, zu ertragen.”
