摘要
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今天，我們要播出的是《大聖會》摘選，即《光輝之書》的一卷文中，拉比西緬帶領一群聖者們探討由微面者的特徵所象徵的支配物質世界法則的屬性。儘管人心從上帝分離出來，其仍然從作為象徵上帝的巨面者那裡接收到仁慈和了悟的火花，巨面者是微面者的創造者。第四十四章，關於高等之人的深入闡述。「拉比西緬開口說道：讓我們來看看。高等者在下，低等者在上。高等者在下。這是人的形體，即宇宙至上的形體。我們從《箴言》第十章廿五節得知：『義人是世界的根基』，因祂在單一計數中含括六度。這正是《頌歌》第五章十五節所寫：『他雙腿如柱，揭示如數字六。』我們從《隱藏的奧祕之書》得知，人身被含括於高等之冠，整體與個別兼具；人身被含括於低等之冠，個別與整體兼具。高等之冠整體被含括於所有形態之中，如前所述。高等之冠在個別上含括於手指，乃是五對五，五者對應五者（或對立於五，或主於五）。低等之冠則被含括於腳趾，涵蓋個別與整體。因為身體並不與他們關連，他們外在於身體。所以，他們不在身體之內，身體已從其退離。若然，《撒迦利亞書》第十四章四節意指為何：『那日祂的雙足必立於其上』？誠然，此為身體之足，是審判的主要來行使正義。他們被稱為『足部之主』，之中具有強大權能，位於下位之審判之主，與低等之冠緊密相連。［…］」「當高等之人的正序系統於聖體中得到調和時，化為男性與女性形體，這兩者第三次重新結合。並由此衍生出萬物調和［即達成平衡與和諧］，高等世界與低等世界皆被調和。自此之後，高等世界與低等世界在神聖之軀的形態下緊密相連，諸多世界彼此交織，相互融合，化為一體。［…］」
