摘要
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《泰帝利耶奧義書》第二章：第七節「『起初，這一切都不存在（形式和名稱尚未定義）。從梵生出一切存在。其自己成就自己，因此被稱為自成者。』自成者是一種特質（可以體驗），因為只有感知到特質，人才能感知到快樂。如果至福（梵）不存在於乙太中（心中），誰能吸氣，誰能呼氣呢？因為只有上帝能帶來祝福。當人在此不可見者、無形者、不可言說者、自力更生者中尋得無畏和安息時，他就達到了無所畏懼。因為如果他在其中，製造出哪怕最細微的區別，他就會生出恐懼。但那恐懼只存在於自以為智慧的人身上（而非真正的聖者）。」《白騾奧義書》第一章「至高的梵是安全的依託，永恆不朽。當梵弟子們洞知這個（世界）內在的真諦後，就會虔誠地融入梵，從生死中解脫。主支撐著這一切，可滅的和不滅的、已發展的和未發展的。（在世的）自我，若不是神，就會受到束縛，因為他必須享受（業報）；但當他認識了上帝，就能擺脫一切束縛。有兩位不生者，一位是知者（上帝），另一位是不知者（自我），一位強大，另一位弱小；還有一位不生者，透過她，每個人都得到行為的獎賞。而無限的自我（呈現）萬象，但祂本身是無為的。當一個人體悟這三者，那就是梵。原初物質可滅，上帝永恆不滅。唯一的上帝主宰著可滅者（原初物質）和（在世的）自我。透過默想祂、與祂結合、與祂合一，就能最終擺脫一切幻想。若認識了上帝，所有枷鎖都會脫落，苦難消滅、生死止息。透過默想祂，身體瓦解時，就會生出第三境界，即宇宙主宰的境界。但只有獨處的人才能得圓滿。」
