「長壽者啊！我（蘇達曼）從尊者（摩訶毗羅）那裡聽到以下開示。［…］尊者，透過對法的渴望，靈魂能得到什麼？」
「透過讚美和頌歌，他會獲得由知識、信仰和行為組成的智慧；從而得到很大的進步，以至於他將終結他於塵間的存在，（或）來世投生到［維摩尼卡諸神的天堂］中的一個。把握正確的時間，他就能摧毀阻礙正知的業力。
透過修習贖罪，他能擺脫罪孽，不犯任何過失；正確地修持贖罪，他就能獲得道和道的獎賞，贏得善行的獎賞。透過祈求寬恕，他能得到心靈的幸福；從而獲得對各種眾生的善意；透過這種善意，他能獲得純潔的品格和免於恐懼的自由。
透過學習，他能摧毀阻礙正知的業力。透過誦讀聖典，他能摧毀業力，並為保存神聖知識做出貢獻，從而得到祖師的法，這又使他徹底摧毀業力，最終消除塵間的存在。透過詢問（導師），他能正確理解經文及其意義，並終結產生疑惑和妄想的業力。透過重複誦唸，他使聲音（如音節）再現，從而將其銘記於心。
透過深思（他所學），他能鬆解七種業力對靈魂的牢牢控制，業力的湧入除外；當業力的持續時間很長時，他能縮短其持續時間；當業力的力量很強時，他能減輕其力量；（當其作用範圍很廣時，他能縮小其作用範圍）；他可能會收到湧入的業力，也可能不會，但他不會再累積產生不愉快感覺的業力，他能迅速越過無始無終的四重輪迴［生死輪迴］之巨大森林。
透過經文，他能摧毀業力；透過經文，他能提昇信念，透過提昇信念，他能獲得確保未來永久至福的業力。透過獲得神聖的知識，他將摧毀無明，也不會被世俗所腐蝕。
透過專注，他能獲得心智的穩定。藉由自制，他能擺脫罪過。透過苦行，他能斷除業力。透過斷除業力，他能獲得（以）無為（為特徵的清淨禪定的第四階段）；透過為無為，他將獲得圓滿、開悟、解脫和最終的至福，並將終結一切痛苦。藉由放棄享樂，他能擺脫虛妄的渴望，從而變得慈悲、謙卑、無憂無慮，並能摧毀因行為的妄念而產生的業力。透過精神獨立，他能擺脫執着，從而專注（於法），永遠不執着、不眷戀（世俗事物）。
透過使用不常見的住所和床鋪，他能獲得行為的三準則，從而能用准許的食物行為穩重，以（自制）為樂，獲得對解脫的渴望，並斷除八重業力的束縛。透過遠離俗世，他會努力不做任何惡行，並透過業力的摧毀，來消除已收到的業力；進而越過四重輪迴［生死輪迴］的森林。
透過放棄只在一個地區托缽，他能克服種種障礙；不受這些障礙的制約，竭盡全力以得解脫；他會滿足於自己所得布施，不希望、不關心、不期望、不渴望或覬覦其他僧侶所得布施；他不嫉妒其他僧侶，而是另尋一處可接受的住所。透過摒棄用品，他能學有所成；沒有用品，他就不會有欲望，就不會遭受痛苦。摒棄（禁忌的）食物，他就不會再為維持生命而行動；不再為維持生命而行動，他就不會在沒有食物時，遭受痛苦。
戰勝激情，他就能擺脫激情；從而對快樂和痛苦都淡然處之。透過放棄活動，他能獲得無為的狀態，透過為無為，他不會再收到新的業力，並能摧毀以前收到的業力。捨棄肉身，他就能獲得悉達［開悟者］的卓越美德，擁有這些美德，他就能進入宇宙至高境界，法喜充滿。
透過放棄伴侶，他能獲得獨身的狀態。獨身並專注，他就能避免爭執、不和、激情和苛責，並獲得高度的自制力、桑瓦拉［遏制力］和謹慎。透過摒棄一切食物，他能避免數百次的重生。透過完美的出離心，他能進入（清淨禪定的）最後（第四階段），從此不會退心；處於這種狀態的僧侶，能摧毀即使是凱瓦林［至高的靈性存在］也具有的四種殘存業力，也擁有的四種殘存業力，即［感覺相關業力、壽命業力、個人身分業力和世系業力］；自此，他將終結一切痛苦。
透過遵守僧侶的規範，他能獲得自在，從而小心謹慎公開佩戴僧團的卓越徽章，具有完美的正直、堅定和行為的五準則，使眾生充滿信心，只關心少數幾件事，調伏自己的感官，並高度奉行行為的五準則和苦行。」
