好，所以我可以跟你們保證一世解脫，即刻開悟，五代超生。這個是沒問題的，這因為我知道我做什麼嘛。那傳心印就了脫生死了，不過你們還是要修行。因為你們如果頭腦不允許你們成佛的話，也是很難。
謝謝。像不像？像不像你們以前的皇帝啊？（像。）好，好，好！不然你們認不得我。是，是。有人要拜下去了，你有看到嗎？這樣就認得了啊？認得以前有關係的啊？是，是，是，是！剛剛要講什麼？剛剛那一套衣服皺掉了。看起來好像人家剛洗，剛剛洗還沒燙一樣啊。不好意思。不好意思再穿。不是師父要再亮啊。這個本來要省到下個禮拜。不然下個禮拜我沒有招了，沒什麼絕招可以拿出來了。
剛剛我們在上面談一些武功的事情嘛。我們那個高手武林啊，武林高手啊，他就跟師父說以前他有練過那種武力的那種功夫，外力啊，比方說把磚頭切成三塊這樣，切香蕉一樣，像切香蕉一樣。不過後來就不用那種啦，他超過那個啦。他現在站著軟軟的。人家如果碰他，就會黏到牆壁去了。所以這個是用「柔」的。不用「剛」啊。練到那種就不用動手的那種功夫啊，這是很難哪，是不是？應該很認真、認真練哪。你們聽他練十三個小時啊，每天這樣啊。你們如果要成佛，願意不願意練十三個小時啊？有時候啊，我們打禪七的時候有練。
所以你們現在就知道師父講那個禪七的時候多用功就是這樣子啊。偶爾也還是要用一次。不然的話，什麼時候能夠用功呢？每天兩個半小時算什麼呢。一個小時就打瞌睡。然後另外半小時打呼。另外一個小時就看時間，就差不多啦。就是最少我們那個學這個功夫，那個內功啊，觀音的內功啊，其實我們有一片誠心就可以。根本沒有用那麼多功夫啊，或是用力。因為有時候我們用不了力量。我們工作太忙、太累了，回去又不能專心哪。小孩子、先生、太太、朋友、電話，亂七八糟很多事情讓我們那個頭腦沒辦法靜下來啊。所以學觀音法門決定要解脫，就是不是靠我們而已啦。
像我們那個老師，那個武功的那個師兄。他意思說練到不用練了。練到不用那個功夫那種。他就人家碰不到他就對了。如果不小心碰到就會倒到那邊去，這樣子。或是他不小心碰到一點，我們也倒這樣子。同樣，我們練那個…他那個功夫也不是應該用功用力。所以不一樣。我們的觀音法門也是差不多。
那最好的功夫就是這樣。最好的功夫就是不是用力用功的。像有時候我們看電影，聽到某某人以前那個劍法最好的，或是那個什麼拐杖那個舞法是最漂亮，最有力的。後來看到他幾年以後，他說他現在根本劍都不用了，拐杖也不要啦。表示說他不用到那種那一套啦，粗糙的那一套。那我們修行也是一樣啊。以前哪，剛來的時候，有可能那些以前的明師會教我們神通那類啊，或是功夫一點。後來應該放下那些，如果有道心的話。他看看哪，真正地有道心要了脫生死，他會教我們別的。
那我們這個觀音法門也是一樣。我們學這個觀音法門根本不是用功的。有一種祕訣嘛，就可以學了。沒有老師，我們不知道這個。我們就練到一千、一萬年也是練不了。武功也是這樣。不是看人家打打踢踢，我們也打打踢踢。不一樣啊。如果老師沒有教你那個祕訣，你練不成啊。像那種用「柔」贏「剛」那個。那沒有動手，人家會倒那個。或是他說他那個有什麼叔叔，現在八十幾歲了。來不及學了，我們來不及學了。他就這樣弄而已啊，人已經被貼在牆壁，黏在那邊了。
我們修行觀音法門也是這樣子。最好的那個修行的法門就是沒有什麼法門。所以師父傳法給你們的時候沒講什麼，是嗎？我們靜悄悄的，我在不在無所謂。徒弟跑到大陸去印心也看到師父在那邊。他到美國去印心也看到師父在那邊。師父不用在場啊。有的人認為是師父用那個什麼…像催眠。不是啊！催眠那應該在場才可以催人家的眠。在這邊怎麼催大陸那邊的眠？根本沒有認識師父。因為師父沒用念力啦，沒有用那個啦。
所以說武功、神通還是要用意念。我們應該超過那個，用沒有用一樣啊，「為無為」。所以像你們說，師父切餅乾的時候，那個菜刀會發光或是師父手會發光。那不是故意的啦。我不是說：「現在發光一下。」我是隨便切餅乾給大家吃而已。那什麼時候隨便它，就隨便發光，也沒辦法。那個是隨便的啦。
所以有時候，像有時候師父隨便彈琴，好聽嘛，然後我們徒弟也隨便彈一下。我們那個前天有營火會。他們說爸爸節嘛，他們把師父當爸爸。他們出家人把師父當爸爸，因為是師「父」嘛。不過連那個媽媽節，他們也把師父…因為師父是婦女，也可以慶祝。爸爸節因為是師「父」，所以也可以慶祝。什麼都可以慶祝這樣子。一天到晚慶祝，我餅乾糖果消耗很多。好，那個沒關係。
那個爸爸節的時候，因為八月八號。好可愛！中國人很會玩字，八月八號就爸爸節這樣。好，那個營火會的時候，有一個徒弟，出家人他上來也隨便彈。哎呀！彈一會兒我們受不了。我說：「好，你隨便停就好了。」我知道他們在那裡都不耐煩，都說：「哎呀，怎麼還沒有停？」他隨便彈、隨便彈就好久。
隨便跟隨便不一樣。像我們那個武功深厚那位同修，人家來要找他算帳或是怎麼樣欺負他，他隨便這樣弄一弄、拍一拍說：請你出去。人家已經丟到那個大概護法站那個地方去了，最少啦，比方說這樣。那你隨便這樣弄可以嗎？那個隨便跟隨便不一樣啊。比方說，師父隨便印心這樣子。你們隨便可以嗎？不一樣。那個隨便跟隨便不一樣。我們先學會了以後才可以隨便。像我們學會開車了以後，隨便開怎麼樣都好。那還沒有學以前，哎呀，用功用力開還是丟到那個湖裡面去，何況隨便開呢？要丟到地獄那邊去了，一定往生了，丟到西方去了。
所以有時候那功夫跟功夫也不一樣。我們看人家在外面切磚頭像切香蕉一樣，或是怎麼樣，把那個鐵這樣彎，彎像人家彎麵條或法國麵包一樣，我們認為了不起啊。有一些人真的不用這樣弄。他不動。他不動，不過人家自己倒，碰到他就倒。比方說隨便碰他就倒到那邊去了。他根本沒有動手。這個才是比較好功夫。或是像你們說，師父有很多神通啊，可以救你們的病，救你們在災難的時候。我們求什麼就有什麼。這個不是師父在這裡用念頭做的。這隨便的啦。你們要什麼就有什麼，因為馬上師父知道。還沒要已經知道了。這個很快嘛，比那個光還要快。所以像那種神通就是無為的神通。像那種武功就是「無功」的武功。沒有功夫的武功。這就比較高等一點。
任何的高等的東西都是這樣子，不用力的，很軟的，很普通的。或是像我們同修以前的，想射師父，用那個一輩子功夫，那個劍光想射師父那個。我也沒有看到她射什麼，我也沒有故意抵抗她。根本沒有用什麼。我在那裡吃餅乾或是在那裡，那個時候有可能開示或是切餅乾，或是做什麼啦，無所謂。懂不懂師父意思？根本不用功啦。所以我們修觀音法門才是最高的。
你們修一會兒，保證跟師父一樣。一定，如果用功的話。如果誠心的話，還有信心不動的話，一定會跟師父一樣。不可以跟老師不一樣，或是最少差一點，是不是？你笑什麼？你們笑什麼？（跟師父差一點。）差一點。對啊，差一點總比差很多好啊。那你在哪裡學那麼差一點呢？比方說，英文的老師講英文很流利。那我們比他差一點，就表示說我們還可以講啊。就沒有比他那麼漂亮，沒有比他那麼完美而已。不過我們講，人家都聽啊。老師不在的話，我們當王啊。
我告訴你們坦白，不是出家人才有這種力量。我現在隨便眼睛閉起來，不管男婦老幼、幾歲，我如果要挑你們出來去傳心印的話。一模一樣的。跟師父在場一樣的。就表示說，如果師父挑你們出來的話，不管是誰，我不管啦。或是任何人要隨便站起來報名也可以。我不是要選，你們就說：「師父選最好的。」不是，不是。你們自己隨便任何人。修行最爛的，沒有一點光、音也沒有，無所謂。每天打坐不到兩個半小時不管他，或是你們即使那個戒律不清楚怎麼樣，不管他啦。隨便報名，隨便站起來。比方說這樣子啊，師父就讓你們去傳心印的話，那個時候師父傳那個心印力量給你們。這個隨便傳，你們也看不到。師父也不應該用力，就說我傳什麼什麼。沒有，沒有。這個裡面做的。這很輕鬆的。然後你們出去傳心印給別人，一模一樣啊。跟師父在場一模一樣。就表示說你們能夠帶得動師父那個力量，能夠容納師父一樣那個權力。表示說果位跟師父一樣，差不多啦。不然，怎麼能夠帶得動呢？比方說，你們跟我不同的力量，怎麼拿得動二十公斤？小孩子怎麼拿得動二十公斤？拿到二十公斤表示說跟師父一樣壯。所以你們不要在那裡，那麼每天唸：「我什麼時候成佛？我什麼時候成？」已經成了。所以這個比武功還要好。因為武功你還要練得很清楚才跟老師差不多。這個不用練。不是靠自己的啦，不是靠自己那種凡夫的念頭和凡夫的功力。不不不不！
就是不過如果我隨便挑你們出來這樣，你們力量一樣，不過你們個性還不好。戒律不清楚，吃素不多久，然後打坐也不夠，你們那個有時候受不了自己啊。出去的話，人家看也看不起你們。人家不能相信這位就是佛，這位就是師父的大徒弟。不能相信，你們也受不了。雖然我們是無我的，不過因為你們還沒修到那個無我的等級。所以即使師父把全部財產給你們的話，你們用不了。像一位寵壞的公子一樣，父母權力完全給他，財產完全給他，不過他不知道怎麼經營，等一下他也弄壞。然後部下、工人沒辦法…沒辦法怎麼樣？沒辦法服從他，就不聽話。等一下就散家敗產。了解不了解師父意思？
好，同樣我們這裡出家人任何人都可以傳心印，包括小沙彌。不過，為什麼我叫他們上台講經？演講給你們，考驗他們那個口才呢？因為一位明師要完美不是有那個力量而已。所以佛和魔差那個地方，就是力量差不多，就智慧不一樣，愛心不一樣，個性不一樣。所以要選一位明師出來不是隨便這樣選。繼承人，任何的這裡都可以當師父繼承人。我隨便挑出來任何人，最爛的也可以，沒關係。師父可以給一樣的那個力量給你們，全部一樣的。不過，我們還是要訓練自己，讓我們自己適合那個果位。聽懂不懂師父意思？
好，所以我可以跟你們保證一世解脫，即刻開悟，五代超生。這個是沒問題的，這因為我知道我做什麼嘛。那傳心印就了脫生死了，不過你們還是要修行。因為你們如果頭腦不允許你們成佛的話，也是很難。它會說：「你這個人？別開玩笑了。」或是別人也跟你這樣這麼說。那個自己沒有自信，成什麼佛都沒用。或是成那種佛幹什麼呢？那我們還是要適當上面的那種境界、那種風度。
