摘要
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三、正式聞法的規矩，依止六種想法。「將說法師當成是醫生的想法。比方說，患了傷風或膽道等嚴重的疾病，於是急著尋求良醫。若能延醫診治，便會欣然遵照醫生的任何吩咐，且尊敬有加。同樣的道理，對於宣說正法的善知識，也要以同樣心情去尋求。若值遇善知識後，也要這樣恭敬善知識，並依教奉行。要將此視為自己的榮幸，而非負擔。將法師開示當成是良藥的想法。就如同病人珍重醫生所配製的藥品，我們也要極為重視說法師所說的教授及開示，以極大的珍重恭敬心勵力奉行，切勿因遺忘等因素而損壞教法。將殷重修習當成是治病的想法。同樣的道理，知道若不修習法師所傳授的指導，便不能摧伏貪、瞋、痴三毒，於是奉行法師的指導真正實踐。將說法師當成是佛想。也就是時時憶念世尊，於是對說法師也起同樣恭敬的心。願正法長住的想法。應思惟『若能透過聽聞正法，而令佛陀的教法久住世間，那就太好了。』還有當我們在說法或聞法時，假如身心不與佛法相應，那不論講說任何法門，也沒有什麼重要意義。因此，聞法時，必須以所聞之法來檢視自己的身心，以此動機來聽聞正法。總之，應發起菩提心而思惟：為了利益一切眾生，我當成就佛果。要能成佛，必須修學成佛之因；要修學成佛之因，必須先認識此因。要認識它們，必須依靠聽聞佛法。因此，我們應當聽聞正法，應思念聞法的利益，斷除器三過之過失，以大歡喜心聽聞。」講說大師及教理的偉大，思惟說法的利益。「如果能不顧名、利、恭敬等世法，而為眾生說法者，則其利益極大。」對說法師（釋迦牟尼佛）及法，生起恭敬承事。「正如佛陀在宣說薄伽梵母《般若渡羅密多經》時，親自動手，敷設法座等敬事行為。一切諸佛尚且尊敬正法，所以我們在說法時，必須對於正法及說法師（釋迦牟尼佛），生起大恭敬心，思念他的功德及大恩。」
