Từ Thành Phố Linh Thiêng Đến Địa Cầu Thiêng Liêng: Acharya Udayvallabh Maharaj (trường chay) Cùng Với Lệnh Cấm Thịt Người-Thân-Động Vật Của Thành Phố Palitana, Phần 2/2

Các cuộc diễu hành do các nhà sư Kỳ Na giáo dẫn đầu – những người coi việc tiêu thụ và giết mổ người-thân-động vật là vi phạm trực tiếp nguyên tắc bất bạo động – bắt đầu vào đầu những năm 2010. Ban đầu, họ nhắm mục tiêu vào khoảng 250 cửa hàng bán thịt gần các đền thờ linh thiêng. Năm 2014, phong trào leo thang khi gần 200 nhà sư Kỳ Na giáo thực hiện cuộc tuyệt thực tập thể, thu hút sự chú ý rộng rãi của truyền thông quốc gia và sự ủng hộ mạnh mẽ của công chúng. Điều này, đến lượt nó, đã thúc đẩy sự can thiệp của chính quyền tiểu bang Gujarat và chính quyền thành phố Palitana. Các nhà sư kêu gọi đóng cửa các cửa hàng bán thịt, một lệnh cấm giết mổ và thực thi lối sống trường chay để bảo tồn sự thanh tịnh của địa điểm hành hương.

Vào tháng 8, năm 2014, Hội đồng Thành phố Palitana đã thực thi lệnh cấm. Sau đó, vào tháng 2, năm 2015, chính quyền ban hành chỉ thị chính thức về việc đóng cửa các cửa hàng bán thịt, và việc cấm buôn bán trứng- và thịt-người-thân-động vật, cũng như việc giết mổ người-thân-động vật, kèm theo các hình phạt đối với những hành vi vi phạm. Quyết định này viện dẫn rõ ràng là “tôn trọng quan điểm của cộng đồng Kỳ Na giáo”.

Lệnh cấm thực phẩm không phải đồ chay tại Palitana là kết quả trực tiếp của phong trào vận động từ cơ sở của cộng đồng Kỳ Na giáo. Phong trào bất bạo động này cho thấy cách những nỗ lực xuất phát từ niềm tin tôn giáo có thể ảnh hưởng đến chính sách công ở Ấn Độ – và có thể còn vượt ra ngoài phạm vi đó. Kể từ đó, Palitana đã được công nhận là thành phố trường chay đầu tiên trên thế giới.

Nhà sư Kỳ Na giáo đáng kính Jainacharya Shri Uday Vallabh Suriji (trường chay) đến từ Palitana tiếp tục chia sẻ lý do đằng sau việc ban hành lệnh cấm thực phẩm không thuần thực vật, những lý do này còn được khoa học hiện đại ủng hộ.

Tôi có thể đề xuất “thuyết BIS”, còn được biết là “lý thuyết Bajaj, Ibrahim và Singh (BIS)” hoặc “thuyết sóng đau”. Thuyết này được trình bày chủ yếu trong cuốn sách của họ, “Hoạt Động Của Động Đất: Một Cách Tiếp Cận Mới”, xuất bản năm 1995. Các nguyên lý cốt lõi cho rằng các thảm họa tự nhiên không chỉ là kết quả của các quá trình địa chất mà còn chịu ảnh hưởng của các yếu tố sinh học và dao động. Khi chúng ta giết mổ bất kỳ sinh vật sống nào, hoặc khi một vụ giết mổ diễn ra, những tiếng kêu phát ra từ miệng sinh vật đó, sự run rẩy dữ dội xảy ra trong cơ thể họ, và nỗi đau tột cùng mà họ trải qua sẽ giải phóng ra một dạng sóng, được gọi là “Sóng Đau Einstein” (EPW). Và những sóng được giải phóng này, thông qua tác động và sự cộng hưởng của chúng, làm cho các khối đá bên dưới bề mặt rung chuyển, và đây được cho là nguyên nhân chính gây ra động đất. Họ đã mở rộng lý thuyết này để cho rằng nó có thể vượt ra ngoài biên giới quốc gia, khẳng định rằng nếu một lò mổ nằm trong phạm vi bán kính từ 200 đến 300 kilômét tính từ biên giới của một quốc gia, thì tác động của nó cũng có thể lan sang quốc gia lân cận. Một lý thuyết như vậy thậm chí đã được hình thành. Điều quan trọng là hiện nay có rất nhiều hệ tư tưởng và quan điểm cung cấp những bằng chứng và lập luận mạnh mẽ, ủng hộ quan điểm rằng việc giết hại hàng loạt hoặc giết mổ phải chấm dứt, và cần phải kết thúc.

Acharya Udayvallabh Maharaj cũng khuyến nghị việc tiếp nhận quan điểm phi tuyệt đối để có được cái nhìn bao quát hơn và xây dựng sự hòa hợp. “Hòa hợp” là cốt lõi của Kỳ Na giáo, vì đó là nền tảng của hạnh phúc đích thực.

Tôi có thể nói rằng sống mà không gây tổn hại đến linh hồn của chính mình, đến thân thể và tâm trí của người khác, hoặc đến thiên nhiên nói chung – đó chính là Kỳ Na giáo.

Những gì Acharya Udayvallabh Maharaj mô tả – ý tưởng rằng thiên nhiên có linh hồn và rằng các sóng đau gây ra các tác động tiêu cực – sự cộng hưởng sâu sắc với chân lý được chia sẻ qua các câu chuyện hoà nhã của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư Kính Yêu (thuần chay). “Thuyết sóng đau” cũng phù hợp với cách hiểu này. Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư, thậm chí có thể cảm nhận được nỗi đau tinh tế mà thực vật trải qua trong quá trình thu hoạch. Vì lý do này, Sư Phụ đã biên soạn một danh sách các thực phẩm đau và không-đau.

Lời kêu gọi chấm dứt bạo động trên toàn thế giới của Acharya Udayvallabh Maharaj là điều chúng ta cần.

Chúng ta nên dừng lại trước vòng xoáy giết chóc này. Không chỉ ở Palitana, không chỉ ở Gujarat, không chỉ ở Ấn Độ, mà ở khắp mọi nơi. Hãy để phong trào bất bạo động được lan tỏa, và để làn sóng bạo động chấm dứt.

Chúng tôi hoàn toàn đồng ý với Acharya Udayvallabh Maharaj. Địa Cầu tự thân cũng xứng đáng được trở nên thiêng liêng – giống như Thành phố Palitana.