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给求道者的智慧：备受尊敬的秋吉德千林巴（素食者）藏传佛教文集摘选（二集之二）

20:51

给求道者的智慧：备受尊敬的秋吉德千林巴（素食者）藏传佛教文集摘选（二集之二）

给达西拉姆的忠告「虔诚的达西拉姆，若欲证悟，当思这具足自由与富足的人身多么难得。寿命虽长，犹如昨夜之梦，转瞬即逝。即便年逾九十高龄，仍旧为长生而奔忙！若你不时刻忆念无常和死亡，你可以称它为佛法修行，也只不过是略知皮毛。［…］能传授心要法教者，能令你的心转向佛法的上师，乃是真正的根本上师。对其恒持信心与虔敬至关重要。若三昧耶戒失坏，则已偏离正道。故务须谨慎持守清净戒律。凡上师所嘱之事，当全力奉行，方
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2025-04-03   357 次观看
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2025-04-03
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给求道者的智慧：备受尊敬的秋吉德千林巴（素食者）藏传佛教文集摘选（二集之一）

22:38

给求道者的智慧：备受尊敬的秋吉德千林巴（素食者）藏传佛教文集摘选（二集之一）

给施主们的忠告「［…］各位施主，请留心聆听。我们的生命悄然离去，深陷烦扰之中。生命无常，施主啊，一切将以死亡终结。当你死亡时，所积累的财富将尽被抛下，所以勿累积无意义的罪业，施主们。唯有崇高的佛法，才能在来世助益你，所以立即实践神圣的佛法，施主们！终极皈依就是不欺的三宝，请供养、赞颂与祈祷，施主们！协助世间神明，你将造成许多伤害，所以不要做毫无意义的血祭，施主们！活佛就是自己的上师，所以要做取悦他
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2025-04-02   509 次观看
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2025-04-02
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爱与美德—摘自《金口圣约翰集》金口圣约翰（素食者）著作（二集之二）

18:32

爱与美德—摘自《金口圣约翰集》金口圣约翰（素食者）著作（二集之二）

在第九章中，他强调真正的基督徒生活是透过善行表现出来，反映出对上帝及他人的爱。第十一章则是强调舌头的力量，指出言语何以能建设或毁灭，敦促人们言语要谨慎。第九章，善行的声音（续）「但为何我说，基督无论做什么，都以此为目的？告诉我，若有人让您选择或奉祂的名义使死人复活，或为了祂的名而死，您会选择何者？当然选择后者：因为前者是神迹，后者则是行为。同样，如果有人赐予您把草芥变成黄金的能力，或视所有黄金，如
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2025-04-01   356 次观看
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2025-04-01
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爱与美德—摘自《金口圣约翰集》金口圣约翰（素食者）著作（二集之一）

21:20

爱与美德—摘自《金口圣约翰集》金口圣约翰（素食者）著作（二集之一）

让我们开始拜读《金口圣约翰集》的选文，该书由金口圣约翰（素食者）所著，玛丽•Ｈ•艾利斯翻译。在第七章中，他提倡克制和自制，注重灵性成长而不耽溺于物质。在第九章中，他强调真正的基督徒生活是透过善行显现，反映出上帝对他人的爱。「真正源自基督的爱强大、恒久且无法摧毁，没有东西能使它消失—无论是诽谤、危险、死亡，或任何其他类似的东西都不能。秉持如此的爱去爱人者，纵然遭受千般苦难，冥思爱所安住之处，他便屹立
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2025-03-31   309 次观看
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2025-03-31
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论配给与经济：阿莫士•布朗森•奥尔柯特（纯素者）《碑》摘录（二集之二）

19:35

论配给与经济：阿莫士•布朗森•奥尔柯特（纯素者）《碑》摘录（二集之二）

让我们继续阅读阿莫士•布朗森奥尔柯特（纯素者）的《碑》，他在其中批评物质主义提倡灵性与道德成长胜于经济获益。他强调简单生活，并重视智慧和美德更胜于财富。「—渴望甚多之人，总会要求更多。三倍幸福属于那人，蒙上天恩赐，以节制之手给予恰足之分。」「生命，以待客之道对待时，乃简单之事。仅需极少便能丰盈我们。在生时，一池清泉与炉火、一匹布料、一方园圃、几位挚友与良书、选择的任务、健康与心安—此乃足够的资产，
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2025-03-29   397 次观看
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2025-03-29
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论配给与经济：阿莫士•布朗森•奥尔柯特（纯素者）《碑》摘录（二集之一）

20:28

论配给与经济：阿莫士•布朗森•奥尔柯特（纯素者）《碑》摘录（二集之一）

我们现在播出阿莫士•布朗森•奥尔柯特（纯素者）的《碑》摘录，他主张食用动物肉类妨碍灵性智慧和道德发展。他还强调了对维持着我们基本需求的农民和劳工表现出善意和尊重的重要性。「特别是那些希望领悟至深智慧，并终生对优雅学问和爱好保持兴趣的人，应当戒绝肉食，珍视动物在人的手中所要求的正义，既不为了食物，也不为了利益而屠杀他们。在古代，存在著称为奥菲斯生活的方式，人们坚持食用所有无生命的事物，完全戒绝那些有
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2025-03-28   381 次观看
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2025-03-28
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星期五的召唤：前往主麻日之旅：摘自《圣训》（二集之二）

22:40

星期五的召唤：前往主麻日之旅：摘自《圣训》（二集之二）

在今天的节目中，我们继续探索《圣训》中，有关礼拜的内容，特别强调对穆斯林而言，星期五（主麻日）礼拜的重要性与义务，以及在培养与真主更深厚的关系中如何扮演关键角色。「［…］在两次叩头之间有特定的祈祷词可诵念。伊本•阿巴斯说，真主的使者（愿和平与真主的祝福降临于他），在两次叩头之间常说：『真主啊！求祢赦免我、怜悯我、引导我，赐予我安宁，赐予我给养。』［…］亦可在跪坐，进行祈祷。阿伊莎传述：真主的使者（
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2025-03-27   425 次观看
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2025-03-27
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星期五的召唤：前往主麻日之旅：摘自《圣训》（二集之一）

22:26

星期五的召唤：前往主麻日之旅：摘自《圣训》（二集之一）

我们现在介绍关于礼拜及其重要性的《圣训》选集。这些圣训阐述礼拜在身体、灵性与社会层面的意义，并强调其在穆斯林与真主关系中的核心地位。「［…］礼拜中最常出现的赞念（一种对真主的崇敬形式）是大赞辞，就是「塔克比尔」。也就是诵念「真主至大」（真主至大）。当一个人开始礼拜时，首先诵念这句话，然后在每次姿势转换时，也会重复诵念，唯独从鞠躬起身时例外。阿布•胡莱赖说，当真主的使者（愿和平与真主的祝福降临于他）
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2025-03-26   417 次观看
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2025-03-26
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研读经文：摘自犹太教—《塔木德经》（二集之二）

13:28

研读经文：摘自犹太教—《塔木德经》（二集之二）

〈先贤训言〉第六章，托塞夫塔—拉比拿单的先贤训言。「『使许多人归于正义者，罪就临不到他。』如此，他就不会去欣嫩子谷［或地狱］，而他的门徒将享受来世，如《诗篇》１６：１０记载：『因为你必不将我的灵魂撇在阴间。』另一方面，『使他人犯罪者，永远没有悔改的能力』—这也是因为不会发生与上述情况相反的事，如《箴言》２８：１７记载：『背负流人血之罪的，必往坑里奔跑。』凡说『我将会犯罪，然后悔改』的人，不会被赋予
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2025-03-25   385 次观看
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2025-03-25
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研读经文：摘自犹太教—《塔木德经》（二集之一）

19:01

研读经文：摘自犹太教—《塔木德经》（二集之一）

今天我们很荣幸为您展读《巴比伦塔木德》的第五卷第六章：〈先贤训言〉（伦理学）。「拉比‧约书亚‧本‧利未说：『每天都有一道声音，从何烈山传来，并做如下宣告：「哀哉，蔑视律法的众生，凡不遵守律法的人，皆称为『应受谴责者』，」如同记载：［…］《出埃及记》３２：１６：「这些法板是上帝所做，字也是上帝所写，刻在这些法板上。」不要读作「刻」，而是「自由」，因为唯有专心研读律法者，才是自由的人；凡致力于这种研读
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2025-03-24   372 次观看
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2025-03-24
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〈女巫的预言〉与〈天主之言〉：摘选自《诗体埃达》（二集之二）

18:20

〈女巫的预言〉与〈天主之言〉：摘选自《诗体埃达》（二集之二）

我们继续《诗体埃达》中的《天主之言》，由亨利亚当斯贝洛斯翻译。《天主之言》是一部关于人生处世之道的格言集。《天主之言》至高者之歌「［…］莫自夸己智慧，藏于胸中不外显；寡言之人少遭祸，沉默睿智慎行无碍，入门为客亦安然；（世间挚友难寻觅，唯有真知伴一生。）明智宾客赴盛宴，静默专注细聆听；耳闻目视心记取，智者无不如此行。［…］有福之人拥智慧，亦得美誉伴此生，然世间恶言常有，多是暗藏于他人心中。游子肩上无
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2025-03-22   397 次观看
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2025-03-22
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〈女巫的预言〉与〈天主之言〉：摘选自《诗体埃达》（二集之一）

21:13

〈女巫的预言〉与〈天主之言〉：摘选自《诗体埃达》（二集之一）

古北欧宗教是北日耳曼民族的古老信仰，他们居住于瑞典、芬兰、挪威、冰岛与丹麦等北欧国家。其核心概念是「世界树」，尤克特拉希尔，它的枝干连结九大界域（或称九大世界），所有生灵皆于其中。这包括阿斯嘉特—诸神之境米德加尔特—人类世界；阿尔夫海姆「精灵之国」；尼达维利尔「矮人之域」；约顿海姆「巨人国度」，以及冥界。这些教义数百年来，都是透过吟游诗人，以诗歌口述传颂。冰岛的《诗体埃达》手稿，成书于西元一○○○
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2025-03-21   392 次观看
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2025-03-21
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光之旅程：摘自《羽蛇神讲集》（羽蛇神如是说）（二集之二）

20:43

光之旅程：摘自《羽蛇神讲集》（羽蛇神如是说）（二集之二）

在今天的节目中，我们将继续探索羽蛇神（素食者）的更多教理，他强调灵性觉醒超越物质幻象，寻找自己内边更深的真理，最终实现与上帝合一的重要性。三、灵魂之眼「在充满风声，叹息的午后，羽蛇神聚集，其弟兄姊妹，对他们说道：我如实告知，在深夜之中，我醒了过来，留下了衣服，随思绪而走，并乘其羽翼，飞越了星辰。你们也一样，每晚都如此，但缺乏信念，会抹去记忆，就好像秋天，树上的干叶，被风一扫空。终将有一天，人类将会
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2025-03-20   550 次观看
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2025-03-20
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光之旅程：摘自《羽蛇神讲集》（羽蛇神如是说）（二集之一）

19:31

光之旅程：摘自《羽蛇神讲集》（羽蛇神如是说）（二集之一）

在今天的节目中，我们很荣幸播出《羽蛇神讲集》（羽蛇神如是说）摘录，其鼓励个人拥抱自我了悟、谦卑和存在的循环本质，从而过一种更开悟、目标更明确的生活。二、入睡小弟兄「入睡小弟兄，时时握吾手，伴汝向前行。迈向那远方，消失于怀疑，不定的黑暗，之间的圣光。来吧小兄弟。一起向前行。不要往后看，也不要回走。我在你身旁，于不可见处，我正引领你。当你醒过来，要常保警觉，当你入睡时，将在我怀中。莫凡事惧怕。莫要困惑
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2025-03-19   496 次观看
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2025-03-19
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受敬仰的观音菩萨（纯素者）—解脱与观音：《楞严经》精选（二集之二）

21:58

受敬仰的观音菩萨（纯素者）—解脱与观音：《楞严经》精选（二集之二）

让我们继续播出《楞严经》中〈耳根圆通章〉精选，由陆宽昱居士翻译，观世音菩萨在其中阐述了观音的益处，以及她解救众生的誓愿。「若有女人内政立身，以修家国，我于彼前，现女主身，及国夫人命妇大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根，我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身［…］，我于彼前现童女身，而为说法，令其成就。若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦
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2025-03-18   727 次观看
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2025-03-18
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受敬仰的观音菩萨（纯素者）—解脱与观音：《楞严经》精选（二集之一）

19:56

受敬仰的观音菩萨（纯素者）—解脱与观音：《楞严经》精选（二集之一）

今天的节目庆祝受敬仰的观音菩萨（纯素者）诞辰，她也被称为观世音菩萨。我们很高兴播出《楞严经》中〈耳根圆通章〉精选，由陆宽昱居士翻译，观世音菩萨在其中阐述了观音的益处，以及她解救众生的愿望。〈耳根圆通章〉「尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：『忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世［…］。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。
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2025-03-17   813 次观看
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2025-03-17
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道家圣典《道德经》第一至十五章（二集之二）

20:31

道家圣典《道德经》第一至十五章（二集之二）

让我们继续拜读《道德经》第九至十五章。第九章「与其因为太满而溢出，不如适可而止。要是不断锋芒毕露，反而难以长久保持锋利。金银财宝堆满房子，主人却不能保全它们。拥有富贵却骄慢任性，会自取灾祸。当大功告成，名声显赫时，功成身退才合乎天道。」第十章「当灵魂与『道』合一，就不会分离。当专注于呼吸，达到极致柔顺，就变得像婴儿一样柔和。当清除内心的杂念想像，就变得没有瑕疵。爱护人民并治理国家能无为而治吗？在天
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2025-03-15   634 次观看
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2025-03-15
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道家圣典《道德经》第一至十五章（二集之一）

20:33

道家圣典《道德经》第一至十五章（二集之一）

今天的节目是为了庆祝老子的诞辰降圣节，向备受尊崇的开悟明师老子（纯素者）献上敬意。我们很荣幸能分享《道德经》的第一至第八章。第一章「『道』如果能用语言说，就不是那个永恒不变的『道』。『名』如果能取名来描述，就不再是那个永恒不变的『名』。『无』是天地的起源，『有』是万物的母亲。如果始终清净没有欲望，就可以观察到它的奥妙，如果内心一直有欲望，就只能看到它的表象。『无』和『有』实际上来源相同，只是说法不
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2025-03-14   703 次观看
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2025-03-14
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不再犯罪：安息于神—选自《圣经》〈罗马书〉圣保罗（素食者）著（二集之二）

20:37

不再犯罪：安息于神—选自《圣经》〈罗马书〉圣保罗（素食者）著（二集之二）

「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭在肉体中定了罪案：使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也
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2025-03-13   474 次观看
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2025-03-13
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不再犯罪：安息于神—选自《圣经》〈罗马书〉圣保罗（素食者）著（二集之一）

18:56

不再犯罪：安息于神—选自《圣经》〈罗马书〉圣保罗（素食者）著（二集之一）

很荣幸介绍〈罗马书〉第六章至第七章摘录，在这些章节中，使徒保罗探讨了救赎、恩典与信心，为基督徒理解救赎奠下基础。「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬：原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合：因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴
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2025-03-12   453 次观看
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2025-03-12
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